Schritt 5: Unsere Fehler zugeben

Der Fünfte Schritt lautet: „Wir gaben Gott, uns selbst und einem anderen Menschen gegenüber unverhüllt unsere Fehler zu.“ (Seite 59). War der Vierte Schritt das Schreiben der Inventur, so ist der Fünfte ihr lautes Vorlesen. Wir nehmen die Groll-, Angst- und Schadenspunkte, die wir aufs Papier gebracht haben, und gestehen sie auf dreierlei Weise ein: Gott gegenüber, uns selbst gegenüber und einem anderen Menschen. Das Blaue Buch widmet diesem Schritt nur wenige Seiten, behandelt ihn aber nicht als freiwillig. Es nennt ihn lebenswichtig und sagt klar, was denen meistens geschieht, die ihn überspringen.

Wo der Fünfte Schritt im Blauen Buch steht

Der Schritt selbst steht in der Liste der Zwölf Schritte auf Seite 59, im Kapitel Wie es funktioniert. Die Anleitung eröffnet Kapitel 6, In die Tat umgesetzt, und reicht von Seite 72 bis Seite 75. Das Kapitel beginnt mit einer Frage: Was tun wir mit der Inventur, die wir gemacht haben? Die Antwort ist der Fünfte Schritt, und das Buch nennt seinen besten Grund zuerst: „Wenn wir diesen lebenswichtigen Schritt überspringen, könnten wir vom Trinken nicht loskommen.“ (Seite 72). Immer wieder, sagt es, haben Neulinge versucht, gewisse Tatsachen aus ihrem Leben für sich zu behalten. Sie suchten einfachere Methoden, und fast immer betranken sie sich wieder. „Zugegeben, sie machten Inventur, konnten sich aber von einigen der übelsten Artikel am Lager nicht trennen.“ (Seite 73). Der Hausputz war begonnen, aber nie zu Ende geführt, und so wurde das Haus nie sauber.

Wie das Blaue Buch den Schritt gehen lässt

Zuerst wählen wir den Menschen, und wir wählen sorgfältig. Seite 74 sagt: Wenn wir zu einer Religion gehören, bei der die Beichte vorgeschrieben ist, gehen wir zu dem Geistlichen, dessen Pflicht es ist, die Beichte abzunehmen. Wenn nicht, können wir mit jemandem reden, der von einer der bestehenden Religionen eingesetzt ist, oder mit unserem Arzt oder Psychologen oder einem verschwiegenen, verständnisvollen Freund. Der Mensch sollte etwas vertraulich behandeln können, verstehen und billigen, was wir vorhaben, und nicht versuchen, unseren Plan zu ändern (Seite 74). Eine Vorsicht zählt hier: Wir können unseren Ehepartnern oder Eltern nichts enthüllen, was sie verletzen würde, denn wir haben kein Recht, unsere eigene Haut auf Kosten anderer zu retten. „Grundsätzlich müssen wir immer hart gegen uns selbst sein und immer rücksichtsvoll gegenüber anderen.“ (Seite 74).

Dann handeln wir. Haben wir uns entschieden, wer unsere Geschichte anhören soll, vergeuden wir keine Zeit (Seite 75). Wir bringen die geschriebene Inventur mit, erklären, was wir vorhaben und warum, und dann, in einer der anschaulichsten Zeilen des Buches: „Wir legen unseren Stolz ab und gehen daran, jeden Winkel unseres Charakters und jede dunkle Ecke unserer Vergangenheit auszuleuchten.“ (Seite 75). Nichts zurückzuhalten ist die ganze Anweisung. Danach gehen wir nach Hause, suchen uns eine ruhige Stunde, danken Gott, dass wir Ihn jetzt besser kennen, und gehen die ersten fünf Schritte sorgfältig durch und fragen uns, ob wir etwas ausgelassen haben. Das Buch sagt, wir bauen „einen Torbogen, durch den wir schließlich als freie Menschen gehen werden“ (Seite 75), und bittet uns, unser eigenes Mauerwerk zu prüfen.

Was sich ändert, wenn wir diesen Schritt gehen

Seite 75 beschreibt das Ergebnis in einigen der wärmsten Worte des Buches: „Wir können unseren Mitmenschen wieder in die Augen schauen. Wir können mit uns selber Ruhe und Frieden finden. Unsere Ängste fallen von uns ab. Wir beginnen, die Nähe unseres Schöpfers zu spüren.“ Es sagt weiter, dass wir vielleicht schon früher bestimmte Vorstellungen von Glauben hatten, aber jetzt beginnen, eine spirituelle Erfahrung zu machen, und dass der Eindruck, das Trinkproblem sei verschwunden, uns oft überwältigt (Seite 75). Das ist keine Belohnung fürs Bravsein. Es ist das, was geschieht, wenn ein Mensch aufhört, Geheimnisse allein zu tragen.

Die Angst, es einem anderen Menschen zu sagen

Seien wir ehrlich, was den Einwand betrifft, den fast jeder erhebt: Ich habe das mir selbst und Gott gegenüber zugegeben, warum soll ich noch einen Menschen hineinziehen? Das Buch antwortet, dass unsere einsame Selbstbewertung gewöhnlich nicht ausreicht (Seite 72), und erklärt, warum. „Mehr als andere Menschen führt der Alkoholiker ein Doppelleben.“ (Seite 73). Wir zeigten der Welt eine Bühnenrolle und drückten die schlimmsten Erinnerungen tief in uns hinein, und die ständige Angst und Spannung trieb uns zum Nochmehrtrinken. Die Furcht vor dem Fünften Schritt ist in Wirklichkeit die Furcht, das Doppelleben zu beenden, und genau deshalb wirkt er. „Wenn wir auf dieser Welt lange und glücklich leben wollen, müssen wir gegenüber irgendeinem Menschen vollkommen ehrlich sein.“ (Seite 73). In der Praxis ist der Mensch, dem wir es sagen, fast nie schockiert. Seite 75 sagt, die meisten Menschen, auf die man mit diesem Anliegen zugeht, helfen gern und fühlen sich durch unser Vertrauen geehrt.

Wenn die Durchsicht unseres Torbogens zu Ende ist und die Arbeit solide wirkt, führt uns das Buch gleich weiter: „Wenn wir mit den Antworten zufrieden sind, können wir zum Sechsten Schritt übergehen.“ (Seite 76). Wir haben die Fehler unverhüllt gesehen und laut ausgesprochen. Der Sechste Schritt fragt, ob wir völlig bereit sind, sie von Gott beseitigen zu lassen.