Converse com Recovery EinsteinVocê não está sozinho — de dia ou de noite
Início › Perguntas sobre A.A., segundo os livros › As Tradições

Tradição Dez: A.A. toma partido em questões externas?

Em resumo:

  • Não. A Forma Longa da Tradição Dez diz que nenhum grupo ou membro de A.A. deve jamais expressar opinião sobre questões polêmicas externas “de modo a envolver A.A.” Ela cita em particular a política, a reforma do álcool e a religião sectária (p. 565).
  • “Os grupos de Alcoólicos Anônimos não se opõem a ninguém” (p. 565). Sobre tais assuntos, os grupos não expressam opinião alguma.
  • A Tradição não pede que os membros não tenham opiniões. Pede que nunca ponham o nome de A.A. por trás de uma.

O que a Forma Longa diz (p. 565)

A Décima Tradição inteira são três frases:

  • Nenhum grupo ou membro de A.A. deve jamais, “de modo a envolver A.A.”, expressar qualquer opinião sobre questões polêmicas externas, “particularmente as de política, reforma do álcool ou religião sectária” (p. 565).
  • “Os grupos de Alcoólicos Anônimos não se opõem a ninguém” (p. 565).
  • “A respeito de tais assuntos, não podem expressar absolutamente nenhuma opinião” (p. 565).

Repare em quem ela abrange e como. Os grupos não têm opinião alguma sobre essas questões. Um membro também está abrangido, mas o limite está em falar de um modo que arraste A.A. para o assunto. O texto não diz que um membro não pode votar, ter convicções ou participar da vida pública.

A ideia é mais antiga do que as Tradições. O prefácio do Livro Azul de 1939 já dizia que A.A. não estava aliado a nenhuma fé, seita ou denominação, “nem nos opomos a ninguém” (p. xiv).

Por quê: os ensaios de Bill W.

Os Washingtonianos. Em 1947, Bill apontou o movimento washingtoniano, uma sociedade de alcoólicos cem anos antes que se desfez em parte porque seus membros assumiram publicamente o abolicionismo, o proibicionismo e outras causas (P-17, “Perigos de Vincular A.A. a Outros Projetos”, 1947, p. 23).

O que um grupo não pode fazer. “Nem A.A. como um todo nem qualquer grupo de A.A. deve entrar em qualquer atividade que não seja o A.A. puro e simples” (P-17, “Perigos de Vincular A.A. a Outros Projetos”, 1947, p. 24). Os grupos não podem endossar, financiar nem se aliar a nenhuma outra causa, “por melhor que seja” (P-17, p. 24), e fazer o contrário poria em risco a unidade de A.A. (P-17, pp. 24–25).

O que um membro pode fazer. Bill rejeita a visão do “não fazer nada”. Os membros podem atuar em áreas não polêmicas ligadas ao álcool, como hospitais, pesquisa e educação, apenas como indivíduos, sem se apresentar em público como A.A.s (P-17, p. 25). Assim, “A.A. como um todo poderia permanecer sem compromisso, mas amistoso” em relação às boas causas (P-17, “Perigos de Vincular A.A. a Outros Projetos”, 1947, p. 25).

Dinheiro de qualquer dos lados. Em 1946, Bill escreveu que o dinheiro oferecido por fontes “wet” (favoráveis à bebida) ou “dry” (proibicionistas) era obviamente perigoso, porque “devemos ficar fora dessa controvérsia malfadada” (P-17, “Dinheiro”, 1946, p. 34).

O que deu errado quando membros tomaram partido (1955, datado). Olhando para trás em 1955, Bill listou casos dos arquivos de A.A.: um membro que publicava uma revista proibicionista e usava o nome de A.A. para atacar a bebida (P-17, p. 52); uma proposta de emprego fazendo “educação” para um grupo do comércio de bebidas sob o nome completo de um membro de A.A. (P-17, p. 53); membros fazendo lobby em assembleias legislativas estaduais como A.A.s (P-17, p. 54); um candidato que anunciava sua filiação a A.A. (P-17, p. 55); e o nome de A.A. arrastado para um processo por difamação movido por um membro (P-17, p. 55). Cada um, escreveu ele, mostrou que um só membro quebrando o anonimato poderia ligar A.A. a quase qualquer causa ou controvérsia (P-17, p. 53). Seu resumo de 1955: A.A. se abstém da controvérsia pública e “não brigaremos entre nós” por religião, política e reformas (P-17, “Por que Alcoólicos Anônimos é anônimo”, 1955, p. 50).

O que o texto não resolve

A Forma Longa dá três exemplos de questões externas, a política, a reforma do álcool e a religião sectária, introduzidos por “particularmente”. Não lista tudo o mais que conta, e não nomeia métodos de tratamento nem nenhum tema moderno. Decidir se uma nova questão é uma “questão polêmica externa” fica por conta da experiência.

Leia você mesmo

Fontes

Fonte Páginas Primeira publicação
As Doze Tradições, Forma Longa, Tradição Dez (Apêndice I do Livro Azul) 565 AA Grapevine, 1946; no Livro Azul desde 1955
Alcoólicos Anônimos, Prefácio da Primeira Edição xiv 1939
Bill W., “Dangers in Linking A.A. to Other Projects” (P-17) 23–26 AA Grapevine, 1947
Bill W., “Dinheiro” (P-17) 34 AA Grapevine, 1946
Bill W., “Por que Alcoólicos Anônimos é anônimo” (P-17) 48–58 1955

Os números de página do Livro Azul são da quarta edição (2001). Os números de página de P-17 são os impressos no panfleto (© 2019), que correspondem ao PDF gratuito de aa.org.

Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. As citações são breves e referenciadas; o Livro Azul é © A.A. World Services, Inc.; os artigos do P-17 são © AA Grapevine, Inc., reimpressos pela A.A. World Services.

Estas páginas respondem a perguntas sobre A.A. a partir da própria literatura publicada de A.A., lida na íntegra, com cada citação conferida palavra por palavra na página que cita. Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. O que lemos e quando cada fonte foi escrita.