Tradición Diez: ¿toma A.A. partido en asuntos ajenos?
En resumen:
- No. La Forma Larga de la Tradición Diez dice que ningún grupo ni miembro de A.A. debe expresar nunca una opinión sobre asuntos controvertidos ajenos a A.A. «de tal manera que comprometa a A.A.». Nombra en particular la política, la reforma del alcohol y la religión sectaria (p. 565).
- «Los grupos de Alcohólicos Anónimos no se oponen a nadie» (p. 565). Sobre tales asuntos los grupos no expresan ninguna opinión.
- La Tradición no pide que los miembros no tengan opiniones. Les pide que nunca pongan el nombre de A.A. detrás de una.
Lo que dice la Forma Larga (p. 565)
La Décima Tradición completa son tres frases:
- Ningún grupo ni miembro de A.A. debe jamás, «de tal manera que comprometa a A.A.», expresar opinión alguna sobre asuntos controvertidos ajenos a A.A., «particularmente los de política, reforma del alcohol o religión sectaria» (p. 565).
- «Los grupos de Alcohólicos Anónimos no se oponen a nadie» (p. 565).
- «Sobre tales asuntos no pueden expresar ninguna opinión» (p. 565).
Fíjate a quién abarca y cómo. Los grupos no tienen ninguna opinión sobre estos asuntos. Un miembro también está abarcado, pero el límite es hablar de manera que se arrastre a A.A. El texto no dice que un miembro no pueda votar, tener creencias o participar en la vida pública.
La idea es más antigua que las Tradiciones. El prólogo de 1939 del Libro Grande ya decía que A.A. no estaba aliada con ninguna fe, secta o denominación, «ni nos oponemos a nadie» (p. xiv).
Por qué: los ensayos de Bill W.
Los Washingtonianos. En 1947 Bill señaló el movimiento washingtoniano, una sociedad de alcohólicos de cien años antes que se desintegró en parte porque sus miembros adoptaron públicamente el abolicionismo, la prohibición y otras causas (P-17, «Peligros de vincular A.A. con otros proyectos», 1947, p. 23).
Lo que un grupo no puede hacer. «Ni A.A. en su conjunto ni ningún grupo de A.A. debe entrar en actividad alguna que no sea A.A. pura.» (P-17, «Peligros de vincular A.A. con otros proyectos», 1947, p. 24). Los grupos no pueden respaldar, financiar ni aliarse con ninguna otra causa, «por buena que sea» (P-17, p. 24), y hacer lo contrario pondría en riesgo la unidad de A.A. (P-17, pp. 24–25).
Lo que un miembro sí puede hacer. Bill rechaza la postura de «no hacer nada». Los miembros pueden trabajar en campos del alcohol no controvertidos, como hospitales, investigación y educación, solo como individuos, sin presentarse en público como miembros de A.A. (P-17, p. 25). Así «A.A. en su conjunto podría seguir sin compromiso, pero amistosa» hacia las buenas causas (P-17, «Peligros de vincular A.A. con otros proyectos», 1947, p. 25).
Dinero de cualquiera de los bandos. En 1946 Bill escribió que el dinero ofrecido por fuentes «húmedas» o «secas» era obviamente peligroso, porque «debemos mantenernos al margen de esa funesta controversia» (P-17, «Dinero», 1946, p. 34).
Lo que salió mal cuando los miembros sí tomaron partido (1955, con fecha). Mirando atrás en 1955, Bill enumeró casos de los archivos de A.A.: un miembro que publicaba una revista de la Prohibición y usaba el nombre de A.A. para atacar la bebida (P-17, p. 52); un puesto propuesto para hacer «educación» para un grupo de la industria licorera bajo el nombre completo de un miembro de A.A. (P-17, p. 53); miembros que presionaban a legislaturas estatales como miembros de A.A. (P-17, p. 54); un candidato que anunciaba su membresía en A.A. (P-17, p. 55); y el nombre de A.A. arrastrado a una demanda por difamación de un miembro (P-17, p. 55). Cada caso, escribió, mostraba que un solo miembro que rompiera el anonimato podía atar a A.A. a casi cualquier causa o controversia (P-17, p. 53). Su resumen de 1955: A.A. se abstiene de la controversia pública y «no pelea entre nosotros» sobre religión, política y reforma (P-17, «Por qué Alcohólicos Anónimos es anónimo», 1955, p. 50).
Lo que el texto no resuelve
La Forma Larga da tres ejemplos de asuntos ajenos, la política, la reforma del alcohol y la religión sectaria, introducidos con «particularmente». No enumera todo lo demás que cuenta, y no nombra métodos de tratamiento ni ningún tema moderno. Decidir si una cuestión nueva es un «asunto controvertido ajeno» queda a cargo de la experiencia.
Léelo tú mismo
- Apéndice I, la Forma Larga de las Tradiciones (pp. 561–566), gratis en A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17, La Tradición de A.A.: cómo se desarrolló («Peligros de vincular A.A. con otros proyectos», pp. 23–26; «Dinero», pp. 27–35; «Por qué Alcohólicos Anónimos es anónimo», pp. 48–58): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- Prólogo a la primera edición (pp. xiii–xiv): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordfirstedition.pdf
- Relacionado: ¿Qué significa en la práctica "ninguna afiliación externa"? · Tradición Seis: ¿puede un grupo de A.A. asociarse con un centro de tratamiento?
Fuentes
| Fuente | Páginas | Primera publicación |
|---|---|---|
| Las Doce Tradiciones, Forma Larga, Tradición Diez (Apéndice I del Libro Grande) | 565 | AA Grapevine, 1946; en el Libro Grande desde 1955 |
| Alcohólicos Anónimos, Prólogo a la primera edición | xiv | 1939 |
| Bill W., "Dangers in Linking A.A. to Other Projects" (P-17) | 23–26 | AA Grapevine, 1947 |
| Bill W., "El dinero" (P-17) | 34 | AA Grapevine, 1946 |
| Bill W., «Por qué Alcohólicos Anónimos es anónimo» (P-17) | 48–58 | 1955 |
Los números de página del Libro Grande corresponden a la cuarta edición (2001). Los números de página de P-17 son los impresos en el folleto (© 2019), que coinciden con el PDF gratuito de aa.org.
Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Las citas son breves y están referenciadas; el Libro Grande es © A.A. World Services, Inc.; los artículos de P-17 son © AA Grapevine, Inc., reimpresos por A.A. World Services.
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