Porozmawiaj z Recovery EinsteinemNie jesteś sam – w dzień i w nocy
Strona główna › Pytania o AA – odpowiedzi z książek › Tradycje

Tradycja Dziesiąta: czy AA opowiada się po którejś stronie w sprawach zewnętrznych?

W skrócie:

  • Nie. Pełna wersja Tradycji Dziesiątej mówi, że żadna grupa ani żaden członek AA nie powinni nigdy wypowiadać opinii na zewnętrzne kontrowersyjne tematy „w sposób, który wciągałby w to AA”. Wymienia w szczególności politykę, reformy alkoholowe i spory wyznaniowe (s. 565).
  • „Grupy Anonimowych Alkoholików nie występują przeciwko nikomu” (s. 565). W takich sprawach grupy nie wyrażają żadnych poglądów.
  • Tradycja nie prosi członków, by nie mieli żadnych opinii. Prosi ich, by nigdy nie stawiali za żadną z nich nazwy AA.

Co mówi pełna wersja (s. 565)

Cała Dziesiąta Tradycja to trzy zdania:

  • Żadna grupa ani żaden członek AA nie powinni nigdy wypowiadać opinii na zewnętrzne kontrowersyjne tematy – „zwłaszcza dotyczące polityki, reform alkoholowych czy sporów wyznaniowych” – „w sposób, który wciągałby w to AA” (s. 565).
  • „Grupy Anonimowych Alkoholików nie występują przeciwko nikomu” (s. 565).
  • „W takich sprawach nie mogą wyrażać żadnych poglądów” (s. 565).

Zwróć uwagę, kogo obejmuje i w jaki sposób. Grupy nie mają w tych sprawach żadnych poglądów. Członek też jest objęty, ale ograniczenie dotyczy mówienia w sposób, który wciąga w to AA. Tekst nie mówi, że członek nie może głosować, mieć przekonań ani uczestniczyć w życiu publicznym.

Ta idea jest starsza niż Tradycje. Przedmowa do Wielkiej Księgi z 1939 roku mówiła już, że AA nie jest związane z żadną wiarą, sektą ani wyznaniem, „ani nie występujemy przeciwko nikomu” (s. xiv).

Dlaczego: eseje Billa W.

Waszyngtończycy. W 1947 roku Bill wskazał na ruch waszyngtończyków, stowarzyszenie alkoholików sprzed stu lat, które rozpadło się po części dlatego, że jego członkowie publicznie zaangażowali się w abolicjonizm, prohibicję i inne sprawy (P-17, „Dangers in Linking A.A. to Other Projects”, 1947, s. 23).

Czego grupa nie może robić. „Ani AA jako całość, ani żadna grupa AA nie powinny podejmować żadnej działalności innej niż czyste AA” (P-17, „Dangers in Linking A.A. to Other Projects”, 1947, s. 24). Grupy nie mogą popierać, finansować ani wiązać się z żadną inną sprawą, „choćby najlepszą” (P-17, s. 24), a postępowanie inaczej narażałoby jedność AA (P-17, s. 24–25).

Co członek może robić. Bill odrzuca pogląd „nic nie róbmy”. Członkowie mogą pracować w niekontrowersyjnych dziedzinach związanych z alkoholem, takich jak szpitale, badania i edukacja – wyłącznie jako osoby prywatne, nie przedstawiając się publicznie jako członkowie AA (P-17, s. 25). W ten sposób „AA jako całość mogłoby pozostać niezaangażowane, a jednak przyjazne” wobec dobrych spraw (P-17, „Dangers in Linking A.A. to Other Projects”, 1947, s. 25).

Pieniądze z którejkolwiek strony. W 1946 roku Bill pisał, że pieniądze oferowane ze źródeł „mokrych” lub „suchych” są oczywiście niebezpieczne, bo „musimy trzymać się z dala od tego nieszczęsnego sporu” (P-17, „Money”, 1946, s. 34).

Co poszło źle, gdy członkowie jednak opowiadali się po którejś stronie (1955, z datą). Patrząc wstecz w 1955 roku, Bill wymienił przypadki z archiwów AA: członka, który wydawał pismo prohibicyjne i używał nazwy AA do atakowania picia (P-17, s. 52); proponowaną posadę prowadzenia „edukacji” dla organizacji branży alkoholowej pod pełnym nazwiskiem członka z dopiskiem AA (P-17, s. 53); członków lobbujących w legislaturach stanowych jako członkowie AA (P-17, s. 54); kandydata, który reklamował swoją przynależność do AA (P-17, s. 55); oraz nazwę AA wciągniętą w proces o zniesławienie wytoczony przez członka (P-17, s. 55). Każdy z nich, pisał, pokazywał, że jeden członek łamiący anonimowość mógł powiązać AA z niemal każdą sprawą czy sporem (P-17, s. 53). Jego podsumowanie z 1955 roku: AA powstrzymuje się od publicznych sporów i „nie będziemy kłócić się między sobą” o religię, politykę i reformy (P-17, „Why Alcoholics Anonymous Is Anonymous”, 1955, s. 50).

Czego tekst nie rozstrzyga

Pełna wersja podaje trzy przykłady spraw zewnętrznych – politykę, reformy alkoholowe i spory wyznaniowe – wprowadzone słowem „zwłaszcza”. Nie wymienia wszystkiego innego, co się liczy, i nie wymienia metod leczenia ani żadnego współczesnego tematu. Rozstrzyganie, czy nowa kwestia jest „zewnętrznym kontrowersyjnym tematem”, pozostawia doświadczeniu.

Przeczytaj sam

Źródła

Źródło Strony Pierwsza publikacja
Dwanaście Tradycji, wersja pełna, Tradycja Dziesiąta (Wielka Księga, Dodatek I) 565 AA Grapevine, 1946; w Wielkiej Księdze od 1955 roku
Alcoholics Anonymous, Przedmowa do pierwszego wydania xiv 1939
Bill W., „Niebezpieczeństwa łączenia AA z innymi przedsięwzięciami” (P-17) 23–26 AA Grapevine, 1947
Bill W., „Pieniądze” (P-17) 34 AA Grapevine, 1946
Bill W., „Why Alcoholics Anonymous Is Anonymous” (P-17) 48–58 1955

Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania (2001). Numery stron P-17 to numery wydrukowane w broszurze (© 2019), zgodne z bezpłatnym plikiem PDF na aa.org.

Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane ze Wspólnotą Anonimowych Alkoholików. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga jest © A.A. World Services, Inc.; artykuły z P-17 są © A.A. Grapevine, Inc., przedrukowane przez A.A. World Services.

Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.