O que significa “nenhuma afiliação externa” na prática?
Em resumo:
- Significa que um grupo de A.A. pode cooperar com qualquer pessoa, mas nunca a ponto de gerar “afiliação ou apoio, real ou implícito”. “Um grupo de A.A. não pode se comprometer com ninguém” (p. 564).
- Um grupo só é um grupo de A.A. se, como grupo, não tiver “nenhuma outra afiliação” (p. 563). Ele não entra em negócios, não empresta o nome de A.A. a nenhuma instalação ou causa, não aceita dinheiro com condições e não toma partido em controvérsias externas.
- Isso limita os grupos de A.A. e A.A. como um todo. Em 1947, Bill W. escreveu que os membros, individualmente, são livres para trabalhar em hospitais, pesquisa ou educação, como indivíduos, desde que mantenham o nome de A.A. fora disso.
- Na prática, isso foi aprendido com fracassos: grupos que mantiveram locais de desintoxicação e “hospitais de A.A.” e membros que ligaram o nome de A.A. a causas.
O que a Forma Longa diz (1946)
Terceira Tradição: o que é um grupo. Quaisquer dois ou três alcoólicos reunidos pela sobriedade podem se chamar de grupo de A.A., “contanto que, como grupo, não tenham nenhuma outra afiliação” (p. 563).
Sexta Tradição: até onde vai a cooperação. Problemas de dinheiro, propriedade e autoridade “podem facilmente nos desviar do nosso objetivo espiritual primordial” (p. 563). Portanto: - Qualquer propriedade considerável útil a A.A. deve ser constituída separadamente como entidade jurídica, separando o material do espiritual (pp. 563–564). - “Um grupo de A.A., como tal, jamais deve entrar em negócios” (p. 564). - Clubes e hospitais devem ficar à parte, para que os grupos possam abandoná-los se necessário, e não devem usar o nome de A.A. (p. 564). - Hospitais e locais de recuperação “devem ficar bem fora de A.A. — e sob supervisão médica” (p. 564). - “Embora um grupo de A.A. possa cooperar com qualquer pessoa, essa cooperação nunca deve ir tão longe a ponto de gerar afiliação ou apoio, real ou implícito” (p. 564).
Sétima Tradição: sem condições. Nenhuma contribuição “que acarrete qualquer obrigação” (p. 564), e nenhuma arrecadação pública de fundos em nome de A.A., seja por grupos, clubes, hospitais ou entidades externas (p. 564).
Décima Tradição: sem tomar partido. “Os grupos de Alcoólicos Anônimos não se opõem a ninguém” (p. 565).
Como foi na prática (Bill W., 1946–47)
Grupos que dirigiam hospitais fracassaram. Onde grupos montaram seus próprios locais de desintoxicação, com gerentes e enfermeiras contratados, quase sempre deu errado: “Isso pôs o grupo em atividade comercial” (P-17, “Hospitals and A.A.”, 1947, p. 15). Grupos que arrecadaram dinheiro publicamente para “hospitais de A.A.” não chegaram a lugar nenhum, porque a solicitação que leva o apoio de A.A. é perigosa para todos (P-17, pp. 15–16). O que funcionou foram sítios de repouso dirigidos por membros individuais sob supervisão médica: “Por não serem um projeto de grupo e não levarem o nome de A.A.,” podiam ser aceitos ou deixados de lado (P-17, “Hospitals and A.A.”, 1947, p. 16).
A cooperação é normal. “Em toda parte cooperamos com hospitais” (P-17, “Money”, 1946, p. 33). Os hospitais deram a A.A. acordos de trabalho, consultaram-na e empregaram enfermeiras de A.A., e essas relações funcionaram bem, mas nenhum desses lugares era conhecido como hospital de A.A. (P-17, p. 33).
A linha para os grupos. “Nem A.A. como um todo nem qualquer grupo de A.A. deve entrar em nenhuma atividade que não seja A.A. pura e simples” (P-17, “Dangers in Linking A.A. to Other Projects”, 1947, p. 24). Os grupos não podem endossar, financiar nem se aliar a nenhuma outra causa, por melhor que seja, nem ligar o nome de A.A. a outro trabalho com o álcool de modo que o público pense que A.A. abandonou seu próprio objetivo (P-17, p. 24). Os membros e amigos desses campos devem ser desencorajados de enfatizar o nome de A.A. em publicidade ou arrecadação de fundos (P-17, pp. 24–25).
A liberdade dos membros. Bill chama de impensável a posição de “não fazer nada” (P-17, p. 25). Os membros podem levar sua experiência a outros trabalhos não controversos com o álcool, se agirem como indivíduos: sem rótulo de A.A. em público e sem usar a condição de A.A. para arrecadar dinheiro (P-17, p. 25). Seu resumo: “A.A. não patrocina projetos em outros campos” (P-17, “Dangers in Linking A.A. to Other Projects”, 1947, p. 25), mas os membros podem trabalhar nos construtivos como indivíduos, cuidando do nome de A.A. (P-17, pp. 25–26).
Reafirmado em 1955 (com data)
O prefácio de Bill de 1955 pede que A.A. “recuse firmemente todas as alianças políticas, sectárias ou de outra natureza” (P-17, Prefácio, 1955, p. 4). O ensaio de 1955 sobre o anonimato diz com clareza: A.A. cooperará com quase todos, “mas nos recusamos a casar nossa Sociedade com quem quer que seja” (P-17, “Why Alcoholics Anonymous Is Anonymous”, 1955, p. 50). O P-17 também traz uma declaração da Conferência de Serviços Gerais, sem data, de que A.A. segue uma política de cooperação, mas não de afiliação, com outras organizações ligadas ao alcoolismo (P-17, p. 36).
O que isso não significa
Não significa que os grupos não possam se reunir em igrejas, hospitais ou clínicas de tratamento (um folheto posterior descreve esses grupos como alugando espaço ali; P-16, 2018, pp. 17–18), nem que A.A. não possa trabalhar ao lado de hospitais e médicos; tudo isso é cooperação. Não impede que membros individuais trabalhem em outros campos como indivíduos, desde que mantenham o nome de A.A. fora disso, e não obriga organizações externas. O que exclui é que um grupo, ou A.A., pertença a algo externo a A.A., o endosse, financie ou lhe empreste o nome.
Leia você mesmo
- Apêndice I, a Forma Longa das Tradições (p. 561–566), gratuito em A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17, A.A. Tradition: How It Developed (“Hospitals and A.A.”, pp. 15–16; “Dangers in Linking A.A. to Other Projects”, pp. 23–26; “Money”, pp. 27–35): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- Relacionado: Sexta Tradição: um grupo de A.A. pode se associar a uma clínica de tratamento? · Um grupo de A.A. pode ter o nome de uma clínica de tratamento ou de uma pessoa? · Décima Tradição: A.A. toma partido em questões externas?
Fontes
| Fonte | Páginas | Primeira publicação |
|---|---|---|
| As Doze Tradições, Forma Longa, Terceira, Sexta, Sétima e Décima Tradições (Apêndice I do Livro Azul) | 563–565 | AA Grapevine, 1946; no Livro Azul desde 1955 |
| Bill W., “Hospitals and A.A.” (trechos de “Adequate Hospitalization”, P-17) | 15–16 | AA Grapevine, 1947 |
| Bill W., “Dangers in Linking A.A. to Other Projects” (P-17) | 23–26 | AA Grapevine, 1947 |
| Bill W., “Dinheiro” (P-17) | 33 | AA Grapevine, 1946 |
| Bill W., prefácio do P-17; “Why Alcoholics Anonymous Is Anonymous” | 4; 50 | 1955 |
| “A.A. and Alcoholism”, declaração da Conferência de Serviços Gerais (P-17) | 36 | sem data |
| P-16, O Grupo A.A. | 17–18 | © 2018 (revisado em 2022) |
Os números de página do Livro Azul são da quarta edição (2001). Os números de página de P-17 são os impressos no panfleto (© 2019), que correspondem ao PDF gratuito de aa.org.
Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. As citações são breves e referenciadas; o Livro Azul e P-16 são © A.A. World Services, Inc.; os artigos de P-17 são © AA Grapevine, Inc., reimpressos pelo A.A. World Services.
Estas páginas respondem a perguntas sobre A.A. a partir da própria literatura publicada de A.A., lida na íntegra, com cada citação conferida palavra por palavra na página que cita. Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. O que lemos e quando cada fonte foi escrita.