As Tradições são só formalidades?
Em resumo:
- Não. O Livro Azul apresenta as Tradições como as melhores respostas de A.A. a duas perguntas de vida ou morte: como A.A. pode funcionar melhor e como pode permanecer íntegra e assim sobreviver (p. 561). Sem unidade, diz ele, “a maioria de nós acabará morrendo sozinha” (p. 561).
- As Tradições registram coisas que já tinham dado errado: regras de admissão que teriam deixado de fora nove décimos dos primeiros membros, grupos que entraram no negócio de hospitais, brigas por dinheiro e por clubes, membros que usaram o nome de A.A. para suas próprias causas.
- Também não são regras. Em 1955 o Livro Azul disse que nenhuma delas tinha “a força de regras ou leis” (p. xix), e Bill W. advertiu que, se A.A. as endurecesse, “a letra poderá esmagar esse espírito.” Os grupos as seguem por escolha, pela mesma razão que os membros seguem os Passos.
Para que o Livro Azul diz que elas servem (Apêndice I)
O Apêndice I abre dizendo o que está em jogo. A.A. fez “a diferença entre a miséria e a sobriedade, e muitas vezes a diferença entre a vida e a morte” para seus membros, e poderia significar tanto para alcoólicos ainda não alcançados (p. 561). Por isso nenhuma sociedade jamais teve necessidade mais urgente de uma unidade duradoura: “Nós, alcoólicos, vemos que devemos trabalhar juntos e permanecer unidos, ou a maioria de nós acabará morrendo sozinha” (p. 561). As Tradições são “as melhores respostas que nossa experiência já deu” sobre como A.A. pode funcionar melhor e permanecer íntegra (p. 561).
A Forma Longa parte do mesmo lugar. Cada membro é uma pequena parte de um grande todo, e “A.A. deve continuar a viver, ou a maioria de nós certamente morrerá” (p. 563). Sua Sétima Tradição dá a razão por trás de várias das outras: “A experiência tem nos advertido muitas vezes de que nada pode destruir tão seguramente nossa herança espiritual quanto disputas fúteis sobre propriedade, dinheiro e autoridade” (p. 564).
De onde vieram: da experiência, não da teoria
Os ensaios de Bill W. de 1946–47 mostram as Tradições nascendo de problemas:
- Condição de membro. Quando o escritório reuniu as regras de admissão dos grupos, Bill descobriu que, se todas elas fossem aplicadas, “teria sido praticamente impossível para qualquer alcoólico” entrar; cerca de nove décimos dos membros mais antigos jamais teriam sido aceitos (P-17, “Quem É Membro de Alcoólicos Anônimos?”, 1946, p. 11).
- Hospitais e negócios. Os grupos que administravam seus próprios lugares de desintoxicação descobriram que isso os metia em negócios, e quase sempre se voltava contra eles (P-17, p. 15).
- Clubes. O primeiro clube de Nova York enredou por anos os grupos, o clube e o dinheiro da região (P-17, pp. 19–20).
- Dinheiro. Bill via “a grande provação de sua própria prosperidade e sucesso” como o teste supremo de A.A. (P-17, “Dinheiro”, 1946, p. 35).
- Autoridade. Toda vez que Bill tentou governar A.A. sozinho, foi “vencido aos gritos” (P-17, p. 39).
O prefácio de 1955 do Livro Azul resume: à medida que A.A. crescia, enfrentou os mesmos problemas temidos, de dinheiro, poder e divisões, “em todos os grupos” (p. xix). Disso nasceu a convicção de que A.A. tinha de se unir ou morrer (p. xix).
Com que seriedade Bill as levava (prefácio do P-17, 1955)
- A unidade não cuida de si mesma. Como a recuperação pessoal, A.A. sempre teria de trabalhar por ela, com honestidade, humildade e, “acima de tudo — vigilância” (P-17, Prefácio, 1955, p. 5). Bill pede que cada membro esteja tão atento ao que ameaça A.A. quanto aos seus próprios defeitos, “Pois movimentos inteiros também já saíram para suas bebedeiras, antes de agora!” (P-17, Prefácio, 1955, p. 5).
- Ele chama os Doze Pontos de “nossa primeira tentativa de enunciar princípios sólidos de conduta de grupo e de relações públicas” (P-17, Prefácio, 1955, p. 5), e relata que muitos membros sentiam que “devemos aplicá-los tão seriamente à vida de nosso grupo quanto aplicamos os Doze Passos de Recuperação” a si mesmos (P-17, Prefácio, 1955, p. 5).
Mas não como regras
No mesmo prefácio, Bill alerta contra o erro oposto. “Ninguém inventou Alcoólicos Anônimos. Ele cresceu” (P-17, Prefácio, 1955, p. 5). A experiência virou política, depois tradição, e ele esperava que esse processo nunca parasse. “Se algum dia nos endurecermos demais, a letra poderá esmagar esse espírito” (P-17, Prefácio, 1955, p. 5). A.A. poderia fazer-se de vítima de si mesma “por regras e proibições mesquinhas” ou pedir que os alcoólicos aceitassem ideias rígidas ou ficassem de fora (P-17, Prefácio, 1955, p. 5). “No entanto, as lições de nossa experiência contam muito” (P-17, Prefácio, 1955, p. 5).
Em 1947 ele explicou por que os grupos as mantêm sem que ninguém as imponha. Os membros seguem os Passos por escolha, porque preferem a recuperação à morte; os grupos seguem as Tradições “pela mesma razão exata”, porque veem que “se desintegrariam se não o fizessem” (P-17, “A.A. Algum Dia Terá um Governo Pessoal?”, 1947, p. 38).
O prefácio de 1955 do Livro Azul acrescenta que, embora nenhum dos princípios tivesse a força de regras ou leis, eles eram tão amplamente aceitos em 1950 que a primeira Conferência Internacional de A.A., realizada em Cleveland, os confirmou (p. xix).
O que isso significa
As Tradições não são enfeite nem burocracia. São o registro de A.A. de como os grupos quase se destruíram, escrito para que os grupos mais novos não precisem aprender do mesmo jeito. Também não são leis: ninguém pode impô-las, e Bill temia o que aconteceria se alguém tentasse. Um grupo que lê apenas as formas curtas de uma linha perde a maior parte dessa história. A Forma Longa e os ensaios de Bill mantêm as razões junto. Veja O que é a Forma Longa, e por que lê-la em vez da forma curta?
Leia você mesmo
- Apêndice I, a Forma Longa das Tradições (p. 561–566), gratuito em A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Prefácio da Segunda Edição (p. xv–xxi): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
- P-17, A Tradição de A.A.: Como se Desenvolveu (prefácio pp. 4–10; ensaios pp. 11–58): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- Veja também: Por que as Doze Tradições foram escritas? · As Tradições são regras? A quem se aplicam — aos grupos ou aos membros?
Fontes
| Fonte | Páginas | Primeira publicação |
|---|---|---|
| Alcoólicos Anônimos, Apêndice I, “A Tradição de A.A.” e a Forma Longa | 561–566 | Forma Longa: AA Grapevine, 1946; apêndice desde 1955 |
| Bill W., “Quem É Membro de Alcoólicos Anônimos?” (P-17) | 11–14 | AA Grapevine, 1946 |
| Bill W., “Hospitais e A.A.” (P-17) | 15–16 | AA Grapevine, 1947 |
| Bill W., “Clubes em A.A.” (P-17) | 17–22 | AA Grapevine, 1947 |
| Bill W., “Dinheiro” (P-17) | 27–35 | AA Grapevine, 1946 |
| Bill W., “A.A. terá algum dia um governo pessoal?” (P-17) | 37–40 | AA Grapevine, 1947 |
| Bill W., prefácio do P-17 | 4–10 | 1955 |
| Alcoólicos Anônimos, Prefácio da Segunda Edição | xix | 1955 |
Os números de página do Livro Azul são da quarta edição (2001). Os números de página de P-17 são os impressos no panfleto (© 2019), que correspondem ao PDF gratuito de aa.org.
Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. As citações são breves e referenciadas; o Livro Azul é © A.A. World Services, Inc.; os artigos do P-17 são © AA Grapevine, Inc., reimpressos pela A.A. World Services.
Estas páginas respondem a perguntas sobre A.A. a partir da própria literatura publicada de A.A., lida na íntegra, com cada citação conferida palavra por palavra na página que cita. Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. O que lemos e quando cada fonte foi escrita.