¿Son las Tradiciones meras formalidades?
En resumen:
- No. El Libro Grande presenta las Tradiciones como las mejores respuestas de A.A. a dos preguntas de vida o muerte: cómo puede A.A. funcionar mejor, y cómo puede mantenerse unida y sobrevivir (p. 561). Sin unidad, dice, "la mayoría de nosotros terminaremos muriendo solos" (p. 561).
- Las Tradiciones registran cosas que ya habían salido mal: reglas de membresía que habrían dejado fuera a nueve décimas partes de los primeros miembros, grupos que se metieron en el negocio de los hospitales, peleas por dinero y clubes, miembros que usaron el nombre de A.A. para sus propias causas.
- Tampoco son reglas. En 1955 el Libro Grande dijo que ninguna de ellas tenía "la fuerza de reglas o leyes" (p. xix), y Bill W. advirtió que si A.A. las endurecía, "la letra podría aplastar ese espíritu". Los grupos las siguen por elección, por la misma razón por la que los miembros siguen los Pasos.
Para qué dice el Libro Grande que sirven (Apéndice I)
El Apéndice I empieza diciendo qué está en juego. A.A. ha marcado para sus miembros "la diferencia entre la desdicha y la sobriedad, y a menudo la diferencia entre la vida y la muerte", y podría significar otro tanto para los alcohólicos a quienes aún no se ha llegado (p. 561). Por eso ninguna sociedad tuvo jamás una necesidad más urgente de unidad duradera: "Los alcohólicos vemos que debemos trabajar juntos y mantenernos unidos, o la mayoría de nosotros terminaremos muriendo solos" (p. 561). Las Tradiciones son "las mejores respuestas que nuestra experiencia nos ha dado hasta ahora" a cómo puede A.A. funcionar mejor y mantenerse unida (p. 561).
La Forma Larga parte del mismo lugar. Cada miembro es una pequeña parte de un gran todo, y "A.A. debe seguir viviendo o la mayoría de nosotros moriremos sin remedio" (p. 563). Su Séptima Tradición da la razón detrás de varias de las demás: "La experiencia nos ha advertido a menudo que nada puede destruir tan seguramente nuestra herencia espiritual como las disputas inútiles por propiedad, dinero y autoridad" (p. 564).
De dónde vinieron: de la experiencia, no de la teoría
Los ensayos de Bill W. de 1946–47 muestran las Tradiciones surgiendo de los problemas:
- La membresía. Cuando la oficina reunió las reglas de membresía de los grupos, Bill descubrió que si todas se hubieran aplicado, "habría sido prácticamente imposible para cualquier alcohólico" entrar; cerca de nueve décimas partes de los miembros más antiguos nunca habrían ingresado (P-17, "¿Quién es miembro de Alcohólicos Anónimos?", 1946, p. 11).
- Los hospitales y los negocios. Los grupos que manejaron sus propios lugares de desintoxicación descubrieron que eso los metía en un negocio, y que casi siempre salía mal (P-17, p. 15).
- Los clubes. El primer club de Nueva York enredó durante años a los grupos, el club y el dinero de la zona (P-17, pp. 19–20).
- El dinero. Bill veía "la gran prueba de su propia prosperidad y éxito" como la prueba suprema de A.A. (P-17, "El dinero", 1946, p. 35).
- La autoridad. Cada vez que Bill intentó gobernar A.A. él mismo, lo "acallaron a gritos" (P-17, p. 39).
El prólogo de 1955 del Libro Grande lo resume: a medida que A.A. crecía, enfrentó los mismos problemas que temía, sobre dinero, poder y divisiones, "en cada grupo" (p. xix). De ahí surgió la convicción de que A.A. tenía que unificarse o morir (p. xix).
Qué tan en serio las tomaba Bill (prólogo del P-17, 1955)
- La unidad no se cuida sola. Como la recuperación personal, A.A. siempre tendría que trabajar en ella, con honestidad, humildad y "sobre todo, vigilancia" (P-17, Prólogo, 1955, p. 5). Bill le pide a cada miembro que esté tan consciente de lo que pone en peligro a A.A. como de sus propios defectos, "¡Porque movimientos enteros también han tenido sus borracheras antes de ahora!" (P-17, Prólogo, 1955, p. 5).
- Llama a los Doce Puntos "nuestro primer intento de enunciar principios sanos de conducta de grupo y de relaciones públicas" (P-17, Prólogo, 1955, p. 5), y cuenta que muchos miembros sentían que "debemos aplicarlas con la misma seriedad a la vida de nuestros grupos que los Doce Pasos de Recuperación" a sí mismos (P-17, Prólogo, 1955, p. 5).
Pero no como reglas
En el mismo prólogo Bill advierte contra el error contrario. "Nadie inventó Alcohólicos Anónimos. Fue creciendo" (P-17, Prólogo, 1955, p. 5). La experiencia se volvió política, luego tradición, y él esperaba que ese proceso nunca se detuviera. "Si alguna vez nos endurecemos demasiado, la letra podría aplastar ese espíritu" (P-17, Prólogo, 1955, p. 5). A.A. podría convertirse en víctima de sí misma "con reglas y prohibiciones mezquinas" o pedirles a los alcohólicos que acepten ideas rígidas o se mantengan alejados (P-17, Prólogo, 1955, p. 5). "Y sin embargo, las lecciones de nuestra experiencia cuentan mucho" (P-17, Prólogo, 1955, p. 5).
En 1947 explicó por qué los grupos las mantienen sin que nadie las haga cumplir. Los miembros siguen los Pasos por elección porque prefieren la recuperación a la muerte; los grupos siguen las Tradiciones "por la misma razón," porque ven que "se desintegrarían si no lo hicieran" (P-17, "¿Tendrá A.A. algún día un gobierno personal?", 1947, p. 38).
El prólogo de 1955 del Libro Grande añade que, aunque ninguno de los principios tenía la fuerza de reglas o leyes, hacia 1950 estaban tan ampliamente aceptados que la primera Conferencia Internacional de A.A., celebrada en Cleveland, los confirmó (p. xix).
Qué significa esto
Las Tradiciones no son decoración ni trámite burocrático. Son el registro de A.A. de cómo los grupos estuvieron a punto de destruirse a sí mismos, escrito para que los grupos más nuevos no tengan que aprenderlo de la misma manera. Tampoco son leyes: nadie puede hacerlas cumplir, y Bill temía lo que pasaría si alguien lo intentara. Un grupo que lee solamente las formas cortas de una línea se pierde la mayor parte de esa historia. La Forma Larga y los ensayos de Bill mantienen unidas las razones. Consulta ¿Qué es la Forma Larga, y por qué leerla en lugar de la forma corta?
Léelo tú mismo
- Apéndice I, la Forma Larga de las Tradiciones (pp. 561–566), gratis en A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Prólogo a la segunda edición (pp. xv–xxi): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
- P-17, La Tradición de A.A.: cómo se desarrolló (prólogo, pp. 4–10; ensayos, pp. 11–58): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- Relacionado: ¿Por qué se escribieron las Doce Tradiciones? · ¿Son reglas las Tradiciones? ¿A quién se aplican, a los grupos o a los miembros?
Fuentes
| Fuente | Páginas | Primera publicación |
|---|---|---|
| Alcohólicos Anónimos, Apéndice I, "La Tradición de A.A.", y la Forma Larga | 561–566 | Forma Larga: AA Grapevine, 1946; apéndice desde 1955 |
| Bill W., "¿Quién es miembro de Alcohólicos Anónimos?" (P-17) | 11–14 | AA Grapevine, 1946 |
| Bill W., "Los hospitales y A.A." (P-17) | 15–16 | AA Grapevine, 1947 |
| Bill W., «Los clubes en A.A.» (P-17) | 17–22 | AA Grapevine, 1947 |
| Bill W., "El dinero" (P-17) | 27–35 | AA Grapevine, 1946 |
| Bill W., «¿Tendrá algún día A.A. un gobierno personal?» (P-17) | 37–40 | AA Grapevine, 1947 |
| Bill W., prólogo del P-17 | 4–10 | 1955 |
| Alcohólicos Anónimos, Prólogo a la segunda edición | xix | 1955 |
Los números de página del Libro Grande corresponden a la cuarta edición (2001). Los números de página de P-17 son los impresos en el folleto (© 2019), que coinciden con el PDF gratuito de aa.org.
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Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.