Por que A.A. é anônima?
Em resumo:
- Em 1939 a razão era prática. Os primeiros cem membros disseram que eram poucos demais para atender à enxurrada de apelos pessoais que o livro poderia trazer, e a maioria deles tinha empregos a manter (p. xiii).
- Em 1946, Bill W. deu quatro razões: o anonimato torna seguro para alcoólicos e suas famílias pedir ajuda; impede que qualquer “fundador” ou líder se torne um rosto público que possa se embriagar e desgraçar A.A.; conquista a confiança dos repórteres; e o público respeita uma sociedade que não busca crédito.
- Por baixo dessas, a Forma Longa nomeia uma razão espiritual: o anonimato mantém os princípios acima das personalidades e ensina humildade (p. 566). Em 1955, Bill o chamou de proteção de A.A. contra a fome de fama, poder e dinheiro de seus próprios membros, começando pela dele.
De onde veio o nome
Antes da publicação do livro em 1939, a Irmandade não tinha nome (P-17, p. 41). Os membros debateram cerca de duzentos títulos e os reduziram a “A Saída” ou “Alcoólicos Anônimos” (P-17, pp. 41–42). “A Saída” venceu por pouco numa votação, até que um membro consultou a Biblioteca do Congresso e encontrou “exatamente doze livros já intitulados” assim (P-17, “Anonimato”, 1946, p. 42). Ninguém queria ser o décimo terceiro, e assim o livro, e depois a Irmandade, passou a se chamar Alcoólicos Anônimos (P-17, p. 42).
1939: as primeiras razões (Prefácio da Primeira Edição)
O prefácio dá a razão diretamente: “É importante que permaneçamos anônimos porque somos poucos, no momento, para atender ao número esmagador de apelos pessoais que podem resultar desta publicação” (p. xiii). A maioria dos membros eram empresários ou profissionais liberais que não poderiam manter suas ocupações se isso acontecesse, e “nosso trabalho com alcoólicos é uma atividade paralela” (p. xiii). Assim, o prefácio pede que os membros que escrevam ou falem publicamente sobre o alcoolismo se identifiquem como “um membro de Alcoólicos Anônimos” em vez de usar seus nomes, e pede que a imprensa respeite isso (p. xiii).
Quando Bill citou esse prefácio em 1946, deu a redação como sendo que alguns membros não poderiam continuar suas ocupações “se fossem conhecidos” (P-17, p. 42). O prefácio impresso liga o ponto à enxurrada de apelos. Ambos tratam de proteger os membros enquanto A.A. era pequena.
1946: as quatro razões de Bill W. (“Anonimato”)
Em 1946, todos os grupos perguntavam quão anônimos os membros deviam ser e para que servia isso (P-17, p. 42). Bill expôs aquilo em que a maioria dos membros mais antigos concordava (P-17, pp. 44–45):
- Torna seguro pedir ajuda. Alcoólicos e suas famílias, ainda com medo do estigma, veem o anonimato como uma promessa de que seu problema será mantido em sigilo (P-17, p. 45).
- Protege A.A. de seus próprios líderes. “A política do anonimato é uma proteção para a nossa causa” (P-17, “Anonimato”, 1946, p. 45). Impede que fundadores ou líderes se tornem nomes conhecidos de todos que “poderiam a qualquer momento se embriagar e dar a A.A. má fama” (P-17, “Anonimato”, 1946, p. 45).
- Faz amigos dos repórteres. Um repórter que vê “um grupo de pessoas que não se importam com ganho pessoal” (P-17, “Anonimato”, 1946, p. 45) escreve uma matéria amistosa.
- O público confia nele. Pessoas cansadas de promoção e de figuras públicas barulhentas são atraídas pela discrição e modéstia de A.A. (P-17, p. 45).
Depois, o ponto espiritual: “o anonimato equivale à renúncia ao prestígio pessoal como instrumento de política geral” (P-17, “Anonimato”, 1946, p. 46).
A Forma Longa (1946)
A Décima Primeira Tradição pede anonimato pessoal nas relações públicas, sem nomes nem fotografias de membros de A.A. em rádio, cinema ou impressos (p. 565). A Décima Segunda dá a razão que está por baixo de todas as outras: o anonimato lembra os membros de colocar os princípios acima das personalidades e “praticar uma genuína humildade”, para que as bênçãos de A.A. nunca a estraguem (p. 566).
1955: a própria história de Bill (“Por que Alcoólicos Anônimos É Anônimo”, datado)
Nove anos depois, Bill explicou o anonimato confessando. Depois que a recuperação de um famoso jogador de beisebol virou manchete, Bill saiu pelo país dando entrevistas e posando para fotos, e por dois ou três anos foi “o infrator número um do anonimato em A.A.” (P-17, “Por que Alcoólicos Anônimos É Anônimo”, 1955, p. 51). Membros resmungavam que Bill estava “monopolizando os holofotes” e podia se embriagar e prejudicá-los (P-17, p. 51). Outros seguiram seu exemplo, e o anonimato quebrado começou a ligar A.A. à Lei Seca, ao comércio de bebidas, à publicidade, à política e a um processo judicial (P-17, pp. 52–55). Sua conclusão: o anonimato diante do grande público é a principal proteção de A.A. contra o velho impulso de seus membros por poder, prestígio e dinheiro, e “o maior símbolo de autossacrifício que conhecemos” (P-17, “Por que Alcoólicos Anônimos É Anônimo”, 1955, p. 56).
Ele termina com o Dr. Bob, que recusou um monumento pouco antes de morrer: “por que você e eu não somos enterrados como as outras pessoas?” (P-17, “Por que Alcoólicos Anônimos É Anônimo”, 1955, p. 58). A lápide dos Smith em Akron não menciona Alcoólicos Anônimos (P-17, p. 58).
O texto de 1955 cita duas vezes Os Doze Passos e as Doze Tradições (1953) (P-17, pp. 48–49). Esta página não usa essas linhas.
O que o anonimato não significa
Nenhuma dessas razões pede que os membros escondam A.A. das pessoas ao seu redor. Em 1946, Bill escreveu que os membros haviam deixado de lado o anonimato com amigos e conhecidos de propósito, e em 1955 que a revelação à família, aos amigos e aos vizinhos costuma ser o certo (P-17, pp. 44, 56). Veja Décima Segunda Tradição: anonimato significa manter A.A. em segredo?
Leia você mesmo
- Prefácio da Primeira Edição (p. xiii–xiv), gratuito em A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordfirstedition.pdf
- Apêndice I, a forma longa das Tradições (pp. 561–566): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17, A Tradição de A.A.: Como Se Desenvolveu (“Anonimato”, pp. 41–47; “Por que Alcoólicos Anônimos é anônimo”, pp. 48–58): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- Veja também: Décima Primeira Tradição: A.A. faz propaganda?
Fontes
| Fonte | Páginas | Primeira publicação |
|---|---|---|
| Alcoólicos Anônimos, Prefácio da Primeira Edição | xiii–xiv | 1939 |
| Bill W., “Anonimato” (P-17) | 41–47 | AA Grapevine, 1946 |
| As Doze Tradições, Forma Longa, Tradições Onze e Doze (Apêndice I do Livro Azul) | 565–566 | AA Grapevine, 1946; no Livro Azul desde 1955 |
| Bill W., “Por que Alcoólicos Anônimos é anônimo” (P-17) | 48–58 | 1955 |
Os números de página do Livro Azul são da quarta edição (2001). Os números de página de P-17 são os impressos no panfleto (© 2019), que correspondem ao PDF gratuito de aa.org.
Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. As citações são breves e referenciadas; o Livro Azul é © A.A. World Services, Inc.; os artigos do P-17 são © AA Grapevine, Inc., reimpressos pela A.A. World Services.
Estas páginas respondem a perguntas sobre A.A. a partir da própria literatura publicada de A.A., lida na íntegra, com cada citação conferida palavra por palavra na página que cita. Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. O que lemos e quando cada fonte foi escrita.