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Tradição 4 · 25 de abril

O sim de um grupo

Tradições diárias · 25 de abril

Como ela é capturada

Um grupo não pode dizer sim por A.A., e é exatamente esse sim que os programas de fora vêm buscar. Um programa de tratamento quer A.A. no seu folheto. Pede a um grupo simpático que se reúna no seu prédio, na sua noite, e que o deixe dizer às famílias que A.A. faz parte do seu cuidado. Um grupo concorda. Veja o que foi decidido. O público agora lê A.A. como uma peça daquele programa. Todos os outros grupos da cidade são perguntados por que não fazem o mesmo. Esse plano afeta profundamente A.A. como um todo, o que a Forma Longa diz que nenhum grupo pode assumir sozinho sem consultar os custódios de A.A., e ela termina (Livro Azul, p. 563): “Nessas questões, nosso bem-estar comum tem primazia.” Primazia quer dizer em primeiro lugar, acima de tudo. Bill W. já havia traçado a linha em 1947 (folheto P-17 de A.A., p. 24): “nem A.A. como um todo nem qualquer grupo de A.A. deve entrar em qualquer atividade que não seja A.A. pura e simples.” E: “não podemos ligar o nome de A.A. a outros empreendimentos no campo do álcool a ponto de o público ficar com a impressão de que abandonamos o nosso único objetivo.” A liberdade de um grupo cobre a sua própria reunião, nunca o nome que todos os grupos compartilham. Teste esta noite: pergunte se algum folheto ou site lista a sua reunião como parte do programa de alguém.

Para refletir

Um grupo pode conduzir a sua própria reunião, mas não pode emprestar o nome que todos os grupos compartilham. O meu grupo disse sim a alguma coisa em nome de todo A.A.?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 4 (Livro Azul, p. 563); P-17, p. 24 (Bill W., “Perigos de Ligar A.A. a Outros Projetos”, 1947)

Tradição 4

“Cada grupo deve ser autônomo, salvo em assuntos que digam respeito a outros grupos ou a A.A. em seu conjunto.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.