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Tradição 8 · 11 de agosto

O Padrinho que Cobra

Tradições diárias · 11 de agosto

Onde dá errado

Imagine um padrinho que começa a cobrar. Começa de forma razoável — o tempo dele é real, ele está nisso há vinte anos, e os homens que ele leva pelos Passos ficam sóbrios. Então agora há um valor mensal, uma agenda e uma mensagem dizendo que ele consegue encaixar você na quinta. Veja o que isso faz, porque não muda uma única palavra do que é dito. Muda quem está sentado na cadeira. Um afilhado é alguém a quem você pode dizer a verdade; você não tem nada a perder se o perder. Um cliente é alguém que você pode perder. E quem você pode perder é alguém que você precisa controlar. A verdade dura é suavizada. A conversa que pertencia ao afilhado passa a servir ao padrinho. A relação adquiriu um interesse, e um interesse entorta tudo o que toca — até mesmo a questão de o padrinho algum dia lhe contar que esse interesse existe. A.A. traçou essa linha cedo. Seu folheto sobre as Tradições, o P-43, diz que ficou claro para os primeiros membros que nenhum A.A. jamais deveria pedir ou aceitar pagamento por “levar esta mensagem a outra pessoa, de pessoa para pessoa e face a face.” É isso que é o apadrinhamento. Não existe versão dele com fatura anexada: nenhuma empresa a quem o padrinho preste contas, nenhuma organização externa com interesse no que ele diz a você.

Para refletir

Um padrinho não tem nada a perder se perder você, e esse é o único motivo pelo qual ele pode se dar ao luxo de lhe dizer a verdade. Quem na minha vida é livre o bastante para me dizer aquilo que eu não quero ouvir?

Fundamentado em: P-43; forma longa, Tradição 8; Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade.

Tradição 8

“Alcoólicos Anônimos deverá manter-se sempre não profissional, embora nossos centros de serviços possam contratar funcionários especializados.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.