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Tradição 8 · 15 de agosto

Um Código de Cobrança

Tradições diárias · 15 de agosto

Como ela é capturada

Hoje existe uma versão dessa conversa que é faturada. Não dentro de A.A. — fora dele, onde a hora que um alcoólico sóbrio passa com um alcoólico em dificuldade recebe um código e um valor, para que em algum lugar um terceiro possa ser cobrado por ela. Veja o que o mecanismo faz, porque ele não precisa de nenhum vilão. No momento em que a hora se torna cobrável, quem paga precisa saber o que aconteceu nela, e então a hora ganha papelada. A papelada precisa de metas, e então a hora ganha um currículo. O valor precisa ser justificado, e então a hora ganha resultados — e os resultados pertencem a quem paga, que nunca é o bêbado. Nada mudou nas duas pessoas na sala, e tudo mudou na hora: agora ela presta contas para cima. A.A. condensou a sua recusa a tudo isso numa única frase do P-43, seu folheto sobre as Tradições: “O significado do trabalho de Décimo Segundo Passo não pode ser medido em dinheiro” — porque o que de fato muda de mãos naquela hora é algo “de valor muito maior — as nossas próprias vidas.” Um preço não se limita a pagar pela hora. Ele a mede, e uma hora medida acaba servindo a quem segura a régua. A hora gratuita serve ao homem que precisa dela, porque não pode servir a mais nada.

Para refletir

A hora cobrada responde a quem a paga; a hora gratuita não pode responder a nada além do bêbado que está à sua frente. Quais das minhas horas respondem para cima?

Fundamentado em: P-43 (o significado do trabalho de Décimo Segundo Passo); forma longa, Tradição 8.

Tradição 8

“Alcoólicos Anônimos deverá manter-se sempre não profissional, embora nossos centros de serviços possam contratar funcionários especializados.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.