A su justa medida
Tradiciones diarias · 22 de febrero
A medida que los primeros grupos crecieron, cada puesto que necesitaban podía engendrar un jefe, y los miembros tenían que mantener a los encargados en su lugar. Alguien tenía que recoger el dinero y depositarlo, así que hubo un tesorero; luego un secretario, a veces un presidente. Bill W. describió lo que vino con ellos (A.A. llega a su mayoría de edad): "Había que hacer arreglos absolutamente necesarios y había que designar o elegir a personas para los trabajos. Esto traía a menudo fricciones y afán de poder". Alguien con afán de poder es quien empuja para mandar. Luego: "Había que encontrar la manera de reducir a los generadores de fricciones y a los ávidos de poder a su justa medida." Lo que funcionó, escribió, fue un comité de servicio, bastante presión de los miembros, y mucho amor y comprensión. A nadie se nombró jefe para arreglar a los jefes. El grupo se ocupó de ellos por sí mismo, y los puestos siguieron siendo puestos. Más tarde la Forma Larga puso por escrito dónde había estado siempre la última palabra (Libro Grande, p. 563): "Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo." Hoy la deriva es la misma: quien tiene la tarjeta del banco, las llaves o la lista de reuniones empieza a tomar las decisiones. Pruébalo esta noche: pregunta si cada puesto de tu grupo sigue respondiendo ante los miembros, y cuándo fue la última vez que los miembros lo dijeron.
Los primeros grupos aprendieron que cada puesto podía engendrar un jefe, y ellos mismos mantuvieron a los encargados en su justa medida. ¿Sigue cada puesto de mi grupo respondiendo ante los miembros?
Fundamentado en: forma larga, Tradición 2 (Libro Grande, p. 563); A.A. llega a su mayoría de edad (Servicio: el Tercer Legado — los primeros servicios de grupo).
Tradición 2
«Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros líderes no son más que servidores de confianza; no gobiernan.»
Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.
Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).