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Tradición 2 · 22 de febrero

A su justa medida

Tradiciones diarias · 22 de febrero

Antes de la Tradición

A medida que los primeros grupos crecieron, cada puesto que necesitaban podía engendrar un jefe, y los miembros tenían que mantener a los encargados en su lugar. Alguien tenía que recoger el dinero y depositarlo, así que hubo un tesorero; luego un secretario, a veces un presidente. Bill W. describió lo que vino con ellos (A.A. llega a su mayoría de edad): "Había que hacer arreglos absolutamente necesarios y había que designar o elegir a personas para los trabajos. Esto traía a menudo fricciones y afán de poder". Alguien con afán de poder es quien empuja para mandar. Luego: "Había que encontrar la manera de reducir a los generadores de fricciones y a los ávidos de poder a su justa medida." Lo que funcionó, escribió, fue un comité de servicio, bastante presión de los miembros, y mucho amor y comprensión. A nadie se nombró jefe para arreglar a los jefes. El grupo se ocupó de ellos por sí mismo, y los puestos siguieron siendo puestos. Más tarde la Forma Larga puso por escrito dónde había estado siempre la última palabra (Libro Grande, p. 563): "Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo." Hoy la deriva es la misma: quien tiene la tarjeta del banco, las llaves o la lista de reuniones empieza a tomar las decisiones. Pruébalo esta noche: pregunta si cada puesto de tu grupo sigue respondiendo ante los miembros, y cuándo fue la última vez que los miembros lo dijeron.

Para meditar

Los primeros grupos aprendieron que cada puesto podía engendrar un jefe, y ellos mismos mantuvieron a los encargados en su justa medida. ¿Sigue cada puesto de mi grupo respondiendo ante los miembros?

Fundamentado en: forma larga, Tradición 2 (Libro Grande, p. 563); A.A. llega a su mayoría de edad (Servicio: el Tercer Legado — los primeros servicios de grupo).

Tradición 2

«Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros líderes no son más que servidores de confianza; no gobiernan.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).