Quem Poderia Saber Melhor
Tradições diárias · 4 de fevereiro
Um grupo quebra a Tradição Dois do jeito silencioso quando deixa a palavra de um membro de longa sobriedade valer no lugar do seu próprio voto. Imagine a reunião de negócios. Alguém propõe mudar a reunião para uma noite em que mais gente pudesse ir. Todos concordam com a cabeça. Aí o homem com vinte anos de sobriedade diz que não é assim que este grupo faz as coisas, e a proposta morre sem votação. Ninguém lhe deu um veto. A sala o entregou. Bill W. admitiu esse hábito dos veteranos (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Nós, os velhos, muitas vezes entendíamos a nossa experiência mais longa como uma espécie de direito adquirido, até uma licença ilimitada, para dirigir A.A. indefinidamente.” Um direito adquirido é aquele que você acredita ser seu. Chegavam a achar que deviam escolher os próprios sucessores, escreveu, e perguntavam: “Quem poderia saber melhor do que nós?” Os grupos disseram não. Do veterano, ele concluiu: “Com toda a sua experiência e boas obras, ainda não havia nada de infalível nele.” Infalível quer dizer incapaz de errar. A sobriedade longa merece ser ouvida. Não merece a decisão. A Forma Longa põe a decisão num só lugar (Livro Azul, p. 563): “nossa consciência de grupo”, os membros decidindo juntos. Hoje o mesmo veto vai para quem dirige a sala há mais tempo, da cadeira de um membro ou da mesa de um funcionário. Teste esta noite: pergunte o que o seu grupo deixou de lado por último, sem votação, porque alguém mais antigo disse não.
A sobriedade longa merece ser ouvida, não decidir pelo grupo. O que o meu grupo abandonou porque uma voz mais antiga disse não?
Fundamentado em: Forma longa, Tradição 2 (Livro Azul, p. 563); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Unidade: o Segundo Legado — Tradição Dois).
Tradição 2
“Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo. Nossos líderes são apenas servidores de confiança; não governam.”
E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.
Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.