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Tradição 6 · 17 de junho

O trabalho dele e o nosso

Tradições diárias · 17 de junho

Antes da Tradição

Antes de existir uma Sexta Tradição, o Livro Azul já mostrava um hospital e A.A. trabalhando lado a lado sem pertencer um ao outro. Escrevendo em 1939 sobre uma cidade do leste, o livro descreve (Livro Azul, p. 162) “um hospital conhecido para o tratamento da dependência de álcool e drogas.” Depois: “Estamos muito em dívida com o médico que lá atende, pois ele, embora isso possa prejudicar o seu próprio trabalho, nos falou da sua crença no nosso.” O trabalho dele e o nosso: dois trabalhos com dois donos. O médico dirigia a sua enfermaria: “A cada poucos dias esse médico sugere a nossa abordagem a um dos seus pacientes.” E a parte de A.A.? “Muitos de nós, ex-pacientes, vamos lá para ajudar.” Os membros entravam como visitantes e voltavam para casa. O hospital nunca se tornou de A.A., e A.A. nunca se tornou do hospital. Sete anos depois, a Forma Longa escreveu esse hábito: hospitais ficam bem fora de A.A. e sob a responsabilidade de médicos. Hoje os dois trabalhos são fundidos em um só. Uma instituição dirige o leito, o aconselhamento e uma “reunião de A.A.” na sua própria programação, de modo que o visitante virou funcionário e a reunião virou parte da internação. Teste esta noite: quando o seu grupo leva a mensagem a um hospital ou a uma clínica de desintoxicação, é um convidado lá, ou parte do programa?

Para refletir

Em 1939 o médico tinha o seu trabalho e A.A. tinha o seu, e nenhum era dono do outro. Quando o meu grupo entra numa instituição, o trabalho de quem ele está fazendo?

Fundamentado em: Livro Azul, p. 162 (Uma Visão para Você); forma longa, Tradição 6 (Livro Azul, p. 564)

Tradição 6

“Nenhum grupo de A.A. deverá jamais emprestar o nome de A.A., endossar ou financiar qualquer sociedade ou empreendimento alheio à Irmandade, a fim de que problemas de dinheiro, propriedade e prestígio não nos afastem do nosso objetivo primordial.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.