Converse com Recovery EinsteinVocê não está sozinho — de dia ou de noite
Tradição 6 · 29 de junho

Um panfleto na mesa

Tradições diárias · 29 de junho

Como um grupo a quebra

Um grupo pode endossar algo sem nunca ter votado para isso, só por deixá-lo na mesa de literatura. Imagine um membro, com anos de sobriedade e muito querido, que abre um negócio como coach de recuperação remunerado. Ele pede para deixar os seus cartões ao lado dos folhetos. O secretário, um amigo, menciona isso durante os avisos. Alguém acrescenta a página dele ao site do grupo, em recursos locais. Ninguém votou nada disso. Um recém-chegado pega o cartão de uma mesa cheia de literatura de A.A., ouve-o lido numa reunião de A.A., encontra-o na página do próprio grupo e conclui que A.A. recomenda pagar esse homem para mantê-lo sóbrio. É o oposto do que A.A. é: um bêbado levando a mensagem a outro, de graça, sem querer nada em troca. A Forma Longa viu essa escorregada chegar. Um grupo pode cooperar com qualquer pessoa, mas nunca até a afiliação ou o endosso, e termina essa frase com três palavras (Livro Azul, p. 564): “real ou implícito.” Implícito quer dizer dito sem ser dito em voz alta. Um cartão numa mesa de A.A. diz isso. Teste esta noite: olhe o que há na mesa de literatura e nos avisos do seu grupo e pergunte se um recém-chegado poderia confundir qualquer coisa ali com algo que A.A. recomenda.

Para refletir

Um cartão de visita numa mesa de literatura de A.A. é um endosso que ninguém votou. O que, na mesa ou no site do meu grupo, fala por nós sem a nossa palavra?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 6 (Livro Azul, p. 564)

Tradição 6

“Nenhum grupo de A.A. deverá jamais emprestar o nome de A.A., endossar ou financiar qualquer sociedade ou empreendimento alheio à Irmandade, a fim de que problemas de dinheiro, propriedade e prestígio não nos afastem do nosso objetivo primordial.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.