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Tradição 3 · 23 de março

Não Recusar Ninguém

Tradições diárias · 23 de março

A ameaça hoje

O “único requisito” da forma curta é muitas vezes ouvido como um teste que alguém pode aplicar, e a Forma Longa tira esse poder de todos. A forma curta (Livro Azul, p. 562): “O único requisito para ser membro de A.A. é o desejo de parar de beber.” Lido sozinho, “requisito” pode soar como um portão com um guarda. Leia a Forma Longa ao lado dele (p. 563): “Nossa composição de membros deve incluir todos os que sofrem de alcoolismo. Por isso, não podemos recusar ninguém que deseje recuperar-se.” Por isso quer dizer portanto. Como a condição de membro pertence a todo alcoólico, ninguém na sala recebe a tarefa de recusar um. O desejo é assunto do próprio bebedor, e só ele pode dizer se o tem. Hoje o portão ganha um guarda mesmo assim. Um recém-chegado admite que a mulher o fez vir, ou o chefe, e alguém lhe diz que ele ainda não tem o desejo e deveria voltar quando tiver, como se outra pessoa pudesse medi-lo. A Forma Longa não deixa lugar para esse juiz. Põe o poder de recusar exatamente em zero, e faz isso de propósito, para que o bebedor que não tem certeza continue dentro. Teste esta noite: pergunte se alguém na sua sala já disse a um recém-chegado que ele ainda não era realmente membro e com que autoridade.

Para refletir

A Forma Longa diz que os grupos não podem recusar ninguém que deseje recuperar-se, de modo que ninguém testa o desejo. Alguém na minha sala já se fez de juiz do desejo de um recém-chegado?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 3 (Livro Azul, p. 563); forma curta, Tradição 3 (Livro Azul, p. 562).

Tradição 3

“O único requisito para ser membro de A.A. é o desejo de parar de beber.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.