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Tradição 3 · 3 de março

Só na Forma Longa

Tradições diárias · 3 de março

A ameaça hoje

A cláusula que impede um centro de tratamento de ser dono de um grupo de A.A. não está na forma curta que a maioria das salas lê em voz alta. A forma curta (Livro Azul, p. 562): “O único requisito para ser membro de A.A. é o desejo de parar de beber.” É verdade, e não diz nada sobre a quem um grupo pode pertencer. A Forma Longa, uma página adiante, completa o pensamento (p. 563): “Quaisquer dois ou três alcoólicos reunidos com o propósito de sobriedade podem considerar-se um grupo de A.A., contanto que, como grupo, não tenham nenhuma outra afiliação.” Afiliação quer dizer estar ligado a outro órgão: pertencer a ele, prestar contas a ele, levar o nome dele. O Livro Azul diz por que imprime a versão mais longa (p. 561): a Forma Longa “é mais explícita e de possível valor histórico”. Uma sala montada por um programa, com equipe do programa e listada na agenda do programa pode ler a forma curta toda noite e nunca ouvir a frase que diz que ela não é um grupo de A.A. É assim que o boato funciona: cita a metade que soa aberta, deixa de fora a metade que impõe um limite. Teste esta noite: pergunte se o nome do seu grupo está ligado ao de mais alguém, numa porta, numa agenda ou num site.

Para refletir

A forma curta diz quem pode entrar; só a Forma Longa diz que um grupo não pode pertencer a mais ninguém. Qual versão a minha sala lê em voz alta?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 3 (Livro Azul, p. 563); forma curta, Tradição 3 (Livro Azul, p. 562); Livro Azul, p. 561.

Tradição 3

“O único requisito para ser membro de A.A. é o desejo de parar de beber.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.