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Tradição 5 · 29 de maio

O telefone

Tradições diárias · 29 de maio

Como um grupo a quebra

Um grupo quebra a Quinta Tradição em silêncio quando o bebedor liga e ninguém atende. O Livro Azul alertou os primeiros membros sobre o que levar a mensagem custaria (p. 97): “O seu telefone pode tocar a qualquer hora do dia ou da noite.” O toque que o livro descreve é estridente, daqueles que não se pode ignorar. Eles esperavam pagar esse preço, porque uma ligação costuma ser o único momento de boa vontade do bebedor. Imagine a listagem de um grupo. Ela já deu o número de um membro, alguém que concordou em atender as ligações tarde da noite. Esse membro se mudou. Ninguém se ofereceu, então o grupo pôs uma linha geral na programação, e a linha vai para uma caixa postal que ninguém abre desde a primavera. A reunião continua toda semana. Mas o bebedor que junta coragem às duas da manhã ouve uma gravação, desliga e serve outra dose. A Forma Longa (Livro Azul, p. 563) dá a cada grupo “um único propósito primordial — o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre”. Transmitir começa por estar ao alcance. Hoje toda a face pública de um grupo pode ser uma só listagem na internet, e se ela não leva a lugar nenhum, o grupo fechou a sua porta sem nunca ter votado isso. Teste esta noite: ligue para o número que o seu grupo divulga e veja quem atende.

Para refletir

Os primeiros membros esperavam que o telefone tocasse a qualquer hora, porque a ligação é o momento do bebedor. Quem atende quando alguém liga para o meu grupo?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 5 (Livro Azul, p. 563); Livro Azul, p. 97 (Trabalhando com os Outros)

Tradição 5

“Cada grupo é animado por um único propósito primordial — o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.