Converse com Recovery EinsteinVocê não está sozinho — de dia ou de noite
Tradição 10 · 12 de outubro

Uma máquina de guerra que nunca lutaria

Tradições diárias · 12 de outubro

Antes da Tradição

Uma arma guardada só para proteção acaba sendo usada, por isso A.A. recusou uma que a teria posto em processos públicos. Depois que um estúdio de cinema quase fez mau uso do nome de A.A., o presidente da junta propôs uma lei do Congresso para protegê-lo. A Conferência de Serviços Gerais, os delegados que os grupos haviam enviado, disse não, e Bill W. registrou o motivo (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Com provocação suficiente, seríamos obrigados a iniciar processos públicos e assim entrar no campo da controvérsia pública. Seria como construir uma máquina de guerra com a teoria de que ela sempre ficaria em casa e nunca lutaria.” Uma Irmandade no tribunal é uma Irmandade de um lado de uma briga pública, e os jornais publicam o lado. A resolução do comitê nomeou o custo: A.A. poderia se enredar em processos sem fim, e a despesa e a publicidade poderiam ameaçar sua própria existência. Por isso a Conferência escolheu “confiar na opinião do grupo e do público para a nossa proteção definitiva.” Imagine o bebedor que lê que A.A. está processando alguém. Ele não aprende que A.A. é livre; aprende que briga. Hoje a máquina de guerra é uma carta de advogado enviada em nome de A.A. Teste esta noite: pergunte se alguém perto de você ameaçou tomar medidas judiciais por A.A., e quem lhe deu esse direito.

Para refletir

A.A. recusou o poder de processar porque uma Irmandade no tribunal tomou partido em público. Alguém ameaçou uma briga em nome do meu grupo?

Fundamentado em: Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Tradição Dez: a Carta do Congresso; a resolução da Conferência).

Tradição 10

“Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões que lhe são alheias; portanto, o nome de A.A. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.