Quais bêbados vão para a cadeia
Tradições diárias · 16 de outubro
A.A. chegou a ter membros decidindo quais bêbados iam para a cadeia, e A.A. nunca lhes havia dado nenhuma opinião para levar. Bill W. (folheto P-17 de A.A., p. 54): “Membros de A.A. começaram a nos levar para a política. Começaram a dizer a comissões legislativas estaduais — publicamente, é claro — exatamente o que A.A. queria em matéria de reabilitação, dinheiro e legislação esclarecida.” Exatamente o que A.A. queria. Ninguém havia perguntado a A.A., e A.A. não tem opinião para pedir. Depois: “Assim, com o nome completo e muitas vezes com fotografias, alguns de nós nos tornamos lobistas. Outros membros se sentavam em bancos ao lado de juízes de tribunais policiais, aconselhando quais bêbados da fila deveriam ir para A.A. e quais para a cadeia.” Um lobista é alguém que trabalha os legisladores em favor de um lado. Agora ponha-se naquela fila. O bêbado que olha para o banco dos juízes vê um membro de A.A. ajudando a decidir sua sentença. O único lugar que deveria não querer nada dele virou parte do tribunal. A forma longa diz que os grupos “não se opõem a ninguém” (Livro Azul, p. 565). Hoje o banco é uma assinatura: uma reunião que assina comprovantes para o tribunal e informa quem compareceu tem uma mão em quem volta para a cadeia. Teste esta noite: pergunte a quem a sua reunião presta contas, se é que presta, e o que acontece com o homem cujo comprovante fica sem assinatura.
Membros já se sentaram ao lado de juízes escolhendo quais bêbados iam para a cadeia, e todo bêbado naquela fila aprendeu que A.A. podia estar contra ele. A minha sala presta contas sobre alguém?
Fundamentado em: P-17, p. 54 (Bill W.); forma longa, Tradição 10 (Livro Azul, p. 565).
Tradição 10
“Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões que lhe são alheias; portanto, o nome de A.A. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas.”
E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.
Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.