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Tradición 10 · 16 de octubre

Qué borrachos van a la cárcel

Tradiciones diarias · 16 de octubre

La amenaza

A.A. tuvo una vez a miembros decidiendo qué borrachos iban a la cárcel, y A.A. nunca les había dado ninguna postura que llevar. Bill W. (folleto de A.A. P-17, p. 54): «Los miembros de A.A. empezaron a llevarnos a la política. Empezaron a decirles a los comités legislativos estatales — públicamente, por supuesto — exactamente lo que A.A. quería en materia de rehabilitación, dinero y legislación ilustrada». Exactamente lo que A.A. quería. Nadie le había preguntado a A.A., y A.A. no tiene ninguna postura que pedir. Luego: «Así, con nombre completo y a menudo con fotografías, algunos de nosotros nos convertimos en cabilderos. Otros miembros se sentaban en los estrados con jueces de tribunales de policía, aconsejando cuáles borrachos de la fila debían ir a A.A. y cuáles a la cárcel». Un cabildero es alguien que presiona a los legisladores a favor de un bando. Ahora ponte en esa fila. El borracho que mira hacia el estrado ve a un miembro de A.A. ayudando a decidir su sentencia. El único lugar que se suponía que no quería nada de él se ha vuelto parte del tribunal. La forma larga dice que los grupos «no se oponen a nadie» (Libro Grande, p. 565). Hoy el estrado es una firma: una reunión que firma constancias judiciales e informa quién asistió tiene parte en quién vuelve a la cárcel. Pruébalo esta noche: pregunta ante quién rinde cuentas tu reunión, si ante alguien, y qué le pasa al hombre cuya constancia queda sin firmar.

Para meditar

Los miembros se sentaron una vez junto a los jueces a decidir qué borrachos iban a la cárcel, y todo borracho de esa fila aprendió que A.A. podía estar en su contra. ¿Mi sala informa sobre alguien?

Fundamentado en: P-17, p. 54 (Bill W.); forma larga, Tradición 10 (Libro Grande, p. 565).

Tradición 10

«A.A. no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).