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Tradição 10 · 28 de outubro

Nenhum motivo para disputa

Tradições diárias · 28 de outubro

A ameaça hoje

O Livro Azul se propôs a não dar a ninguém motivo para discutir sobre medicina ou religião, para que ninguém possa usar A.A. para resolver essas brigas por você. Seus autores sabiam (Livro Azul, p. 19): “Necessariamente haverá discussão de assuntos médicos, psiquiátricos, sociais e religiosos. Estamos cientes de que esses assuntos são, por sua própria natureza, controversos. Nada nos agradaria mais do que escrever um livro que não contivesse nenhum motivo para disputa ou discussão.” Psiquiátricos quer dizer relativos à doença mental; disputa quer dizer briga. Quanto à saúde, o mesmo livro manda o leitor para fora, para quem tem isso como ofício (p. 133): “Não hesite em levar seus problemas de saúde a tais pessoas.” A.A. não tem opinião sobre a sua receita, o seu diagnóstico ou a sua igreja para ninguém citar. A forma longa acrescenta a religião sectária às brigas de que os grupos ficam de fora (p. 565). O bebedor que isso protege é aquele que toma um remédio, ou tem uma fé, e ouve na porta que A.A. é contra e vai embora. Hoje é um funcionário, ou um membro, dizendo a um recém-chegado o que A.A. acredita sobre seus comprimidos. Teste esta noite: se alguém disser a um recém-chegado o que A.A. pensa sobre seu medicamento ou sua igreja, peça-lhe a página.

Para refletir

O Livro Azul não quis motivo para disputa sobre medicina ou religião, por isso A.A. não tem decisão alguma sobre nenhuma das duas para distribuir. Já disse a um recém-chegado o que A.A. pensa sobre algo a respeito do qual nunca decidiu?

Fundamentado em: Livro Azul, pp. 19 e 133; forma longa, Tradição 10 (Livro Azul, p. 565).

Tradição 10

“Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões que lhe são alheias; portanto, o nome de A.A. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.