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Tradición 10 · 28 de octubre

Sin motivo de discusión

Tradiciones diarias · 28 de octubre

La amenaza de hoy

El Libro Grande se propuso no darle a nadie motivo para discutir sobre medicina o religión, de modo que nadie pueda usar a A.A. para resolver esas peleas por ti. Sus autores lo sabían (Libro Grande, p. 19): «Por necesidad habrá que tratar asuntos médicos, psiquiátricos, sociales y religiosos. Sabemos que estos asuntos son, por su propia naturaleza, polémicos. Nada nos complacería más que escribir un libro que no contuviera motivo alguno de controversia o discusión». Psiquiátrico significa relativo a la enfermedad mental; controversia significa pelea. En cuanto a la salud, el mismo libro manda al lector hacia afuera, hacia las personas cuyo trabajo es ese (p. 133): «No dudes en llevar tus problemas de salud a esas personas». A.A. no tiene postura sobre tu receta, tu diagnóstico ni tu iglesia que nadie pueda citar. La forma larga añade la religión sectaria a las peleas de las que los grupos se mantienen al margen (p. 565). El bebedor al que esto protege es el que toma un medicamento, o profesa una fe, y al que le dicen en la puerta que A.A. está en contra y se vuelve a ir. Hoy es el personal, o un miembro, diciéndole a un recién llegado lo que A.A. cree sobre sus pastillas. Pruébalo esta noche: si alguien le dice a un recién llegado lo que A.A. piensa sobre su medicamento o su iglesia, pídele la página.

Para meditar

El Libro Grande no quiso dar motivo de controversia sobre medicina o religión, así que A.A. no tiene ningún dictamen sobre ninguna de las dos que repartir. ¿Le he dicho a un recién llegado lo que A.A. piensa sobre algo en lo que nunca se pronunció?

Fundamentado en: Libro Grande, pp. 19 y 133; forma larga, Tradición 10 (Libro Grande, p. 565).

Tradición 10

«A.A. no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).