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Tradição 9 · 24 de setembro

Diáconos que sangram

Tradições diárias · 24 de setembro

Como um grupo a quebra

Todo grupo ganha um, e A.A. deu a ele um nome pouco gentil de propósito. Bill W. traçou o que acontece com um fundador depois que o grupo vota um comitê rotativo (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade). Alguns viram estadistas veteranos, dispostos a “sentar quietos à margem, aguardando os acontecimentos com paciência.” O outro tipo — o diácono que sangra — é “aquele que continua convencido de que o grupo não pode passar sem ele, que trama constantemente a própria reeleição e que continua consumido pela autopiedade.” Ele não mente sobre o trabalho. É muito trabalho e ninguém lhe agradece, e ele diz isso, e dizer isso é como um serviço deixa de ser um que mais alguém se sinta capaz de assumir. Então Bill faz a coisa que torna isso suportável: “Quase todo veterano de nossa sociedade passou por esse processo em algum grau. Eu mesmo passei.” Não um aviso sobre outra pessoa — sobre qualquer um que sirva por tempo suficiente. A.A. embutiu a cura na estrutura: ele pode ser votado para fora. Agora imagine-o com um cargo e um salário num prédio que abriga “a reunião”. Nenhuma eleição alcança esse homem. O diácono continua sangrando; hoje ele não pode ser posto em rodízio.

Para refletir

O diácono que sangra está convencido de que o grupo não pode passar sem ele, e Bill disse que já tinha sido um. Onde me tornei necessário e chamei isso de ajudar?

Fundamentado em: Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (estadistas veteranos e diáconos que sangram).

Tradição 9

“A.A., como tal, jamais deverá ser organizado; podemos, porém, criar juntas ou comitês de serviço diretamente responsáveis perante aqueles a quem prestam serviços.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.