Главная › Вопросы об АА — по книгам › Об источниках

Что говорит Приложение V, «Взгляд представителей религий на АА»?

Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски

Коротко:

  • Приложение V занимает одну страницу (стр. 572). Оно открывается одним предложением: «Священнослужители практически всех вероисповеданий дали Анонимным Алкоголикам своё благословение.» (стр. 572), а затем приводит три внешних голоса: иезуитского священника, епископального журнала и нью-йоркского проповедника.
  • Отец Эдвард Доулинг, иезуит, говорит: «Анонимные Алкоголики естественны» (стр. 572). Он видит в АА нечто духовное, как в художественном музее или в симфонии, и говорит, что участие католиков «почти неизменно приводит к тому, что плохие католики становятся лучше.» (стр. 572).
  • The Living Church называет основой метода АА «поистине христианский принцип, согласно которому человек может помочь себе, только помогая другим.» (стр. 572). Доктор Гарри Эмерсон Фосдик, выступая на обеде у Рокфеллера, говорит, что «перед этим начинанием откроются такие возможности, которые мы пока даже не в силах представить.» (стр. 572).
  • Это дружественные взгляды посторонних, собранные после 1939 года. Приложение не превращает АА в религию и не говорит, что кто-то из них выступает от имени АА. В Предисловии 1939 года сказано: «Мы не связаны ни с какой конкретной религией, сектой или вероисповеданием» (стр. xiv).

Страница по порядку

Первая строка. «Священнослужители практически всех вероисповеданий дали Анонимным Алкоголикам своё благословение.» (стр. 572). Это единственное высказывание приложения от лица самого АА. За ним идут три цитаты, у каждой есть строка с указанием, кто говорит, и сноска.

Отец Эдвард Доулинг, иезуит. Он представлен как «сотрудник редакции Queen’s Work» (стр. 572). Его замечание состоит из трёх частей:

  • Анонимные Алкоголики, по его словам, «естественны; они естественны там, где естественное ближе всего подходит к сверхъестественному, а именно в унижениях и в последующем смирении.» (стр. 572).
  • В художественном музее или в симфонии есть нечто духовное, и Католическая церковь одобряет их. «В АА также есть нечто духовное» (стр. 572).
  • Участие католиков в АА «почти неизменно приводит к тому, что плохие католики становятся лучше.» (стр. 572).

Он сравнивает АА с духовными вещами, которые не являются церквями. Он не называет АА религией. В сноске сказано: «Отец Эд, один из первых и замечательных друзей АА, скончался весной 1960 года.» (стр. 572).

The Living Church, епископальный журнал, отмечает «в колонке редактора». Он говорит, что основой метода АА является «поистине христианский принцип, согласно которому человек может помочь себе, только помогая другим.» (стр. 572). Он сообщает, что члены описывают свою программу как «личную страховку», которая «привела к восстановлению физического, психического и духовного здоровья, а также вернула самоуважение» (стр. 572) людям, которые иначе «оказались бы выброшенными на задворки бытия» (стр. 572).

Доктор Гарри Эмерсон Фосдик, на обеде у Рокфеллера. Приложение задаёт сцену: Фосдик выступал «на ужине, организованном Джоном Д. Рокфеллером-младшим с целью познакомить его друзей с Анонимными Алкоголиками» (стр. 572). Фосдик сказал: «Думаю, с точки зрения психологии, в подходе, который используется в этом движении, есть важное преимущество, которому нет аналогов.» (стр. 572). Он добавил, что если оно будет мудро направляемо («а, судя по всему, оно уже находится в мудрых и благоразумных руках»), то «перед этим начинанием откроются такие возможности, которые мы пока даже не в силах представить.» (стр. 572).

Что добавляют истории (1957; 1984)

Ничего из этого нет в приложении. Это взято из книги Билла У. АА взрослеют (1957) и, с более точными датами, из Pass It On (1984).

Отец Доулинг. Билл вспоминает «первую заметку о нас в The Queen's Work», журнале содалиции (АА взрослеют, 1957). Отец Эд первым заметил, насколько близко Двенадцать шагов повторяют часть «Духовных упражнений» святого Игнатия, и писал, по сути, алкоголикам, особенно католикам: «Друзья, АА — это хорошо. Приходите и берите.» (АА взрослеют, 1957). Билл рассказывает о своём первом визите «одной зимней ночью 1940 года» (АА взрослеют, 1957) в старый клуб на Двадцать четвёртой улице и говорит, что отец Эд помог основать первую группу АА в Сент-Луисе (АА взрослеют, 1957). Pass It On (1984) называет его редактором The Queen's Work (Pass It On, 1984). Ни одна из книг не говорит, из какого из его текстов взята цитата в приложении. См.: Кто такой отец Эд Доулинг и почему он есть в истории АА?

Доктор Фосдик и обед. Билл называет Фосдика «самым первым священнослужителем, признавшим нас» (АА взрослеют, 1957). В 1939 году Фосдик написал рецензию на Большую книгу, и АА взрослеют перепечатывает её (АА взрослеют, 1957). Обед состоялся 8 февраля 1940 года в Юнион-клубе в Нью-Йорке (АА взрослеют, 1957); Фосдик присутствовал там, «представляя религию» (АА взрослеют, 1957). Одна деталь отличается от формулировки приложения. Билл пишет, что сам мистер Рокфеллер заболел и не смог прийти, а вечер вёл его сын Нельсон (АА взрослеют, 1957). Обед всё равно был его, как сказано в приложении, но в зале его не было. См.: Почему АА на раннем этапе отказалось от денег Рокфеллера?

The Living Church. В наших источниках нет больше ничего об этой редакционной статье, и дата её не указана.

Читая на своём месте

Приложение V стоит рядом с Приложениями III и IV, в которых собрано то, что говорили об АА врачи и ассоциация здравоохранения (стр. 569–571). Все три — свидетельства со стороны. Оно не входит в текст 1939 года. Во Введении сказано, что приложения появились вместе со вторым изданием в 1955 году (стр. xi), а сноска о смерти отца Эда показывает, что страница пересматривалась и после 1960 года (стр. 572).

Текст 1939 года говорит, где стоит само АА. «Мы не связаны ни с какой конкретной религией, сектой или вероисповеданием, и мы не противостоим кому-либо.» (стр. xiv). Книга просит членов отбросить предвзятость — «пусть даже в отношении организованных религий» (стр. 49) — и в отрывке об утренней молитве в главе 6 советует: «Потрудитесь понять, в чём правы религиозные люди.» (стр. 87). Развёрнутая форма Десятой традиции (1946) не позволяет АА высказывать мнение по спорным вопросам, особенно если это касается «религиозных направлений разного толка» (стр. 565). Так что Приложение V показывает, что священнослужители нескольких церквей одобряют АА. Оно не показывает, что АА одобряет какую-либо церковь или вступает в неё. См.: Является ли АА религиозной организацией?

Прочитайте сами

Источники

Источник Страницы Дата
Анонимные Алкоголики, Приложение V, «Взгляд представителей религий на АА» 572 в книге с 1955 года (стр. xi); сноска — после 1960 года
Анонимные Алкоголики, Приложения III–IV; Введение 569–571; xi издание 1955 года и далее; Введение 2001 года
Анонимные Алкоголики, Предисловие к первому изданию; главы 4 и 6 xiv; 49; 87 1939
Анонимные Алкоголики, Приложение I, развёрнутая форма, Традиция 10 565 1946
«АА взрослеют» (Билл У.) — 1957
Pass It On — 1984

«АА взрослеют» и Pass It On цитируются по отметкам страниц файла в наших экземплярах (f.), а не по печатным страницам.

Recovery Starts — независимый проект и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты краткие, со ссылками на источник; Большая книга, АА взрослеют и Pass It On — © A.A. World Services, Inc.

На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.