Is "expectations are premeditated resentments" in the Big Book?

No. "Expectations are premeditated resentments" isn't in the Big Book or anywhere else in our sources. The word "expectations" doesn't appear in the Big Book's main text at all; it is only in two members' stories (pp. 420, 556) and in later books. The resentment inventory in Chapter 5 doesn't trace resentment to expectations. It finds that our self-esteem, pocketbooks, ambitions or personal relationships "were hurt or threatened" (pp. 64–65), and it traces the trouble to self: "Selfishness—self-centeredness! That, we think, is the root of our troubles." (p. 62) The idea behind the saying does have neighbours in the main text: the actor who thinks the show would be great "if only people would do as he wished" (p. 61); the family who "expect him to give them the nice times" and find that "Resentment grows" (p. 126); and the wife told "you must not expect too much" (p. 118).

Главная › Вопросы об АА: ответы из книг › Присловья: есть ли это в книгах?

Есть ли в Большой книге «ожидания — это заранее обдуманные обиды»?

Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски

Коротко:

Нет. «Ожидания — это заранее обдуманные обиды» — этого нет ни в Большой книге, ни где-либо ещё в наших источниках. В английском тексте основной части Большой книги слова «expectations» («ожидания») нет совсем; оно встречается только в двух историях членов АА (стр. 420, 556) и в более поздних книгах.
Нравственная нравственная самооценка обид в главе 5 не возводит обиду к ожиданиям. Она обнаруживает, что наше самоуважение, кошелёк, амбиции или личные отношения «страдали или находились под угрозой» (стр. 64–65), а источник беды видит в себялюбии: «Себялюбие — сосредоточенность на самом себе! Мы считаем, что это — корень наших бед» (стр. 62).
У мысли, на которой строится это изречение, действительно есть соседи в основном тексте: актёр, которому кажется, что представление было бы великолепным, «если бы только люди делали так, как хочет он» (стр. 61); семья, где «они ждут, чтобы он и радовал их так, как это было до его безудержного пьянства» и где «обида растёт» (стр. 126); и жена, которой говорят: «не ждите от него слишком многого» (стр. 118).

Что показал поиск

Во всех наших источниках мы искали «premeditated resentment», «premeditated resentments», «planned resentments», «expectations are», «expectation», «expectations» и «premeditated», соединяя разрывы страниц. Этого изречения там нет. «Premeditated» встречается один раз — в истории одного из членов АА, о запланированной пьянке: «Это холодная, расчётливая идея. Она задумана заранее» (стр. 217). Единственное «premeditation» в английском основном тексте тоже касается выпивки: «the period of premeditation» перед намеренным загулом (стр. 37; в уточнённом переводе — «мы намеренно шли напиться»). «Expectations» встречается в двух историях членов АА (стр. 420, 556), в «АА взрослеют» (1957), «Pass It On» (1984), «Доктор Боб и славные ветераны» (1980), P-8 и в Руководстве по обслуживанию — всегда в обычном смысле: того, на что кто-то надеялся.

Что на самом деле говорит нравственная самооценка обид (стр. 62–67)

Нравственная нравственная самооценка начинается с себя. Книга только что сказала, что алкоголик — это «ярчайший пример бунта своеволия» (стр. 62) и что мы «неизменно обнаруживаем, что в какой-то момент в прошлом мы приняли решения, основанные на своеволии, что впоследствии и привело к этим обидам» (стр. 62). На Четвёртом шаге рассматриваются «обычные проявления» себялюбия, и обида стоит первой: «Обида — это враг „номер один“» (стр. 64).

Как разбираются обиды:

Составить список людей, организаций или правил, на которые мы злились, и спросить себя, почему (стр. 64). «В большинстве случаев выяснялось, что страдали или находились под угрозой наше самоуважение, наш кошелёк, наши ожидания, наши личные взаимоотношения (включая сексуальные)» (стр. 64–65; в английском тексте — «ambitions»).
Указать рядом с каждым именем, что было задето (стр. 65). Образцовые столбцы книги — «Я обижен на:» (человек или организация), «Причина:» и «Задевает мои:» (стр. 65); столбца для того, чего мы ожидали, нет.
Увидеть, к чему привела борьба: «чем больше мы боролись и пытались настоять на своём, тем хуже шли наши дела» (стр. 66).
Увидеть, что «этот мир и люди в нём действительно повелевали нами» (стр. 66) и что от обид нельзя избавиться одним желанием (стр. 66).
Увидеть в человеке, возможно, духовно больного и просить Бога помочь проявить к нему терпимость, сострадание и выдержку (стр. 66–67), и искать собственную долю: «Где мы были эгоистичны, нечестны, своекорыстны и чего мы боялись?» (стр. 67)

Итак, по книге, обида идёт от собственного «я», задетого или находящегося под угрозой, и от наших же прежних решений, основанных на своеволии (стр. 62, 64–65), а не от неоправдавшихся ожиданий как таковых. См.: Где сказано, что «обида — это враг „номер один“», и что это значит?

Где основной текст подходит ближе всего

Мысль этого изречения — что желание, чтобы другие поступали по нашему плану, готовит почву для гнева, — имеет соседей в основном тексте, высказанных иными словами:

Актёр (глава 5). Он пытается всё устроить, и «если бы только люди делали так, как хочет он, то представление было бы великолепным» (стр. 61). Когда представление не удаётся, «он сердится, возмущается, жалеет себя» (стр. 61). Книга называет его своекорыстным человеком, а не человеком с высокими ожиданиями (стр. 61). См.: Что значат в Большой книге «себялюбие — сосредоточенность на самом себе!» и «бунт своеволия»?
Семья (глава 9). Когда папа бросает пить, жена и дети «полагают, что отец задолжал им гораздо больше, чем они получают теперь» (стр. 126). «Они ждут, чтобы он и радовал их так, как это было до его безудержного пьянства» (стр. 126), он не спешит отдавать себя целиком, и «обида растёт» (стр. 126). Лекарство, которое предлагает книга, работает в обе стороны: «Постепенно мать и дети поймут, что они требуют слишком много, а отец — что даёт слишком мало» (стр. 127–128).
Жена (глава 8). «Ваш муж прекрасно понимает, что он задолжал вам гораздо больше, чем трезвость. Он хочет быть хорошим во всём. Но не ждите от него слишком многого» (стр. 118). Она носит в себе «идеал мужчины» (стр. 118), и ей говорят быть терпеливой, поскольку муж лишь в начале пути (стр. 118). На тех же страницах книга предупреждает: «Помните, что обида представляет смертельную опасность для алкоголика» (стр. 117).

Заметьте, что ни одно из этих мест не называет ожидания обидами, а глава 9 говорит, что у обеих сторон «наверняка найдутся оправдания» (стр. 126). Они показывают, как требования к другим людям превращаются в горечь, — это ближайшее, что есть в основном тексте.

В историях членов АА (не в тексте программы)

Две истории в четвёртом издании (2001) используют слово «ожидания», и это личный опыт самих членов АА:

В истории «Принятие было ответом» (стр. 407–420) автор пишет: «мой душевный покой обратно пропорционален моим ожиданиям» (стр. 420). Строка этой же истории о принятии — предмет отдельной страницы. См.: Входит ли «Принятие — ответ» в основной текст?
В истории «АА научило его справляться с трезвостью» (стр. 553–559) автор говорит, что его результаты не оправдывали «моих собственных ожиданий от самого себя» (стр. 556) — то есть ожиданий от себя, а не от других.

Ни одна из них не говорит, что ожидания — это обиды.

Что это значит

«Ожидания — это заранее обдуманные обиды» — более позднее изречение, которого нет ни в одной книге из наших источников. Нравственная нравственная самооценка обид в Большой книге возводит обиду к собственному «я», задетому или находящемуся под угрозой (стр. 62–65), и отвечает на неё так: увидеть в другом человеке больного, просить Бога о терпимости и искать собственную долю (стр. 66–67). Там, где книга говорит об ожиданиях от других людей, она велит жене не ждать слишком многого (стр. 118) и показывает, как требования семьи превращаются в обиду (стр. 126–127), — своими словами.

Прочитайте сами

Глава 5, «Как это работает» (стр. 60–67): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf (на английском)
Глава 8, «К жёнам» (стр. 117–118): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt8.pdf (на английском)
Глава 9, «Семья: новый этап» (стр. 126–128): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf (на английском)
Полный текст Большой книги: https://onlineliterature.aa.org (на английском)

Источники

Источник	Страницы	Дата
Все наши источники (по ним проводился поиск): Большая книга, брошюры, история АА, личные истории, литература по обслуживанию	—	разные
Alcoholics Anonymous, главы 3, 5, 8, 9	37, 61–67, 117–118, 126–128	1939
Личные истории, части I–III («premeditated», «expectations»)	217, 420, 556	четвёртое издание (2001)

Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты короткие и с указанием источника; авторские права на Большую книгу принадлежат A.A. World Services, Inc.

На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.