Что такое «наша подлинная цель» («подготовить себя к тому, чтобы всемерно служить Богу и окружающим нас людям»)?
Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски
Коротко:
- Это предложение — в главе 6, в разделе о возмещении ущерба: «Наша подлинная цель — подготовить себя к тому, чтобы всемерно служить Богу и окружающим нас людям.» (стр. 77). Это единственное употребление в книге выражения «подлинная цель» и единственное место в тексте программы, где встречается «всемерно служить».
- На своём месте это поправка. Предыдущее предложение говорит, что приведение жизни в порядок «не самоцель» (стр. 77): возмещение ущерба делается не затем, чтобы прибрать собственное прошлое, а чтобы подготовить нас приносить пользу.
- Практический смысл абзаца — как подойти к людям, которым мы причинили вред: не «заявлять, что мы стали религиозными» (стр. 77), потому что это может «убить будущую возможность нести целительное послание» (стр. 77).
- Та же мысль проходит через всю книгу: «Сама наша жизнь — жизнь бывших пьяниц – зависит от нашей постоянной заботы о других» (стр. 20); молитва Седьмого шага просит устранить то, что «мешают мне быть полезным Тебе и моим ближним» (стр. 76); «Теперь ваше место там, где вы можете принести наибольшую пользу другим» (стр. 102).
Где стоит это предложение (стр. 76–77)
Глава 6 только что представила Восьмой и Девятый шаги: «Теперь мы идём к этим людям и возмещаем причинённый в прошлом ущерб.» (стр. 76). Затем она поднимает опасение. Просматривая список «просматривая список деловых партнёров и друзей, пострадавших от нас, мы можем чувствовать скованность, связанную с необходимостью общаться с ними на духовной основе» (стр. 76). Успокоение: «В разговоре с некоторыми людьми нам не нужно, а быть может, и не стоит сразу же подчёркивать духовную составляющую. Мы можем настроить их против себя.» (стр. 76–77).
Следующие три предложения — те, о которых спрашивает вопрос: «В данный момент мы пытаемся привести в порядок свою жизнь. Но это не самоцель. Наша подлинная цель — подготовить себя к тому, чтобы всемерно служить Богу и окружающим нас людям.» (стр. 77).
Затем абзац возвращается к практическому вопросу. «Вряд ли разумно идти к человеку, который всё ещё испытывает жгучую боль от причинённого ему горя, и заявлять, что мы стали религиозными.» (стр. 77). Книга называет это «подставиться» (стр. 77) и спрашивает, зачем «зачем подвергать себя риску быть объявленным фанатиком или религиозным занудой» (стр. 77). Названная причина — не наше удобство, а послание: «Мы можем убить будущую возможность нести целительное послание.» (стр. 77). Человека, которому мы причинили вред, «Его скорее тронет проявление доброй воли, чем наши слова о духовных открытиях» (стр. 77).
Следующий абзац сохраняет равновесие: «Мы не используем сказанное как предлог, чтобы обойти вопрос о Боге.» (стр. 77). Когда это послужит благой цели, «мы готовы заявить о своих убеждениях — тактично и руководствуясь здравым смыслом» (стр. 77).
С чем противопоставлена «подлинная цель»
Если читать на своём месте, предложение противопоставляет две цели. Ближайшая — «привести в порядок свою жизнь» (стр. 77), уборка Шагов с Четвёртого по Девятый. Книга говорит, что это «не самоцель» (стр. 77). Подлинная — подготовить себя приносить пользу Богу и окружающим людям. Возмещение ущерба, таким образом, делается ради этой цели, и то, как мы его совершаем (без проповедей), оценивается по этой цели: сохраняет ли оно или убивает «будущую возможность нести целительное послание» (стр. 77).
Книга не определяет «всемерное служение» подробнее на этой странице. «Подготовить себя» тоже не объясняется; ближайшее эхо — позднее выражение главы 6 о здравой реакции, «пока поддерживаем в себе должный уровень духовности» (стр. 85), но сама книга эти два предложения не связывает.
Та же цель в других местах книги
Предложение на стр. 77 — не новая идея; оно излагает то, что книга говорит в нескольких местах.
- Глава 2: «Сама наша жизнь — жизнь бывших пьяниц – зависит от нашей постоянной заботы о других и от того, как мы можем быть им полезны.» (стр. 20).
- История Билла: его друг (не названный в Большой книге по имени) сказал ему: «Я никогда не должен просить за себя, если в этом не заложена моя полезность другим» (стр. 13), и что «В частности, надлежало работать с другими так же, как он работал со мной.» (стр. 14).
- Третий шаг: когда Бог становится нашим Руководителем, «мы стали всё меньше и меньше интересоваться собой, своими маленькими планами и прожектами», и «Всё больше и больше нас увлекало то, что мы можем внести в жизнь.» (стр. 63).
- Молитва Седьмого шага, на страницу раньше нашего предложения, просит Бога об избавлении от «всех изъянов моего характера, которые мешают мне быть полезным Тебе и моим ближним» (стр. 76). См.: Что такое молитва Седьмого шага и где она находится?
- Вечерний обзор Одиннадцатого шага спрашивает: «Или мы думали о том, что мы можем сделать для других; какова будет наша лепта в общее течение жизни?» (стр. 86) — и предостерегает от болезненных размышлений, потому что это «сведёт почти на нет наши возможности приносить пользу другим» (стр. 86).
- Глава 7, о том, чтобы идти туда, где пьют: «Теперь ваше место там, где вы можете принести наибольшую пользу другим, поэтому смело идите туда, где вы можете помочь.» (стр. 102).
- Последняя страница книги: «Спрашивайте Его во время вашей утренней медитации, что сегодня вы можете сделать для тех, кто ещё болен.» (стр. 164).
Выражение «всемерно служить Богу и окружающим меня людям» встречается и в личной истории (стр. 395, четвёртое издание, 2001), где рассказчица говорит, что ей сказали, что это её предназначение на земле, и «меня это не заинтересовало». Это история, а не текст программы.
См.: Как Большая книга предлагает возмещать ущерб?, Эгоистично ли помогать другим, если это помогает мне оставаться трезвым?, Что значит «Да исполнится воля Твоя» в Большой книге?
Прочитайте сами
- Глава 6, «К действию» (стр. 76–77): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf (на английском)
- Глава 2, «Решение есть» (стр. 20): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf (на английском)
- Глава 5, «Как это работает» (стр. 63): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf (на английском)
- Глава 7, «Работа с другими» (стр. 102): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf (на английском)
- Полная книга: https://onlineliterature.aa.org (на английском)
Источники
| Источник | Страницы | Дата |
|---|---|---|
| Анонимные Алкоголики, глава 1 | 13–14 | 1939 |
| Анонимные Алкоголики, глава 2 | 20 | 1939 |
| Анонимные Алкоголики, глава 5 | 63 | 1939 |
| Анонимные Алкоголики, глава 6 | 76–77, 85–86 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, глава 7 | 102 | 1939 |
| «Анонимные Алкоголики», глава 11 | 164 | 1939 |
| «The Perpetual Quest» («Вечные поиски»), часть II (личная история; «всемерное служение» отзывается) | 395 | четвёртое издание (2001) |
Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты короткие и с указанием источника; авторские права на Большую книгу принадлежат A.A. World Services, Inc.
На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.