الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ العبارات الشائعة: هل هي في الكتب؟

هل الرقائق والعملات والميداليات وأعياد ميلاد الامتناع عن الشرب موجودة في الكتاب الكبير؟ ومن أين جاءت؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • لا. نص البرنامج في الكتاب الكبير (الصفحات 1‎–‎164) لا يذكر أبدًا رقائق الامتناع عن الشرب ولا العملات ولا الميداليات ولا ميداليات المفاتيح ولا أعياد ميلاد A.A.‎ و«الرقاقة» الوحيدة فيه هي الكتاب وهو يصف نفسه بأنه «هذه الرقاقة من كتاب» (ص. 153).
  • وفي الكتاب الكبير لا ترد إلا في قصص الأعضاء في الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001): «رقاقة الثلاثين يومًا» (ص. 335)، و«دبوس التسعين يومًا» و«قطعة جيب التسعين يومًا» (ص. 403)، و«عيد ميلاد A.A.‎» السابع (ص. 413). وخارج الكتاب الكبير، في قصة من نحو عام 1945 «أول عيد ميلاد في A.A.‎» مع كعكة في المجموعة (التجربة والقوة والأمل، 2003).
  • وأقرب سابقة مبكرة في مصادرنا هي الأخت إغناتيا في أكرون، التي كانت تعطي كل مريض يغادر مستشفى سانت توماس «ميدالية القلب المقدس، وكانت تطلب منهم إعادتها قبل أن يشربوا الكأس الأولى» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). والكتاب لا يقول إن رقائق A.A.‎ أو عملاتها جاءت منه.
  • وفي نيويورك عام 1939، بحسب رواية مبكرة، لم تكن هناك «أعياد ميلاد» ولا اعتراف بمدة الامتناع عن الشرب (مرِّرها، 1984). والكتب في مصادرنا لا تقول من بدأ الرقائق أو العملات أو أعياد الميلاد، ولا متى.

ما وجده البحث

بحثنا في كل مصادرنا عن chip(s) وcoin(s) وmedallion وmedal(s) وtoken(s) وpin و«pocket piece» و«key tag» و«desire chip» و«sobriety chip» و«sobriety coin» و«sobriety date» وbirthday(s) وanniversary/anniversaries وcake وcelebrate.

نص البرنامج، الصفحات 1‎–‎164: لا شيء منها.

  • ترد «الرقاقة» مرة واحدة، وهي ليست قطعة رمزية: «أملنا أنه حين تُطلَق هذه الرقاقة من كتاب على مدّ إدمان الكحول في العالم، سيتلقفها الشاربون المهزومون» (ص. 153).
  • وترد «القطعة الرمزية» مرة واحدة، في خدمة بيل العسكرية، «هدية تقدير خاصة» من بطاريته (ص. 1).
  • «عيد الميلاد» و«الذكرى السنوية» و«العملة» و«الميدالية»: لم تُوجد.

القصص الشخصية (الطبعة الإنجليزية الرابعة، 2001):

  • «عبور نهر الإنكار»: «في اليوم الذي أخذت فيه رقاقة الثلاثين يومًا، اصطحبني صديق إلى لقاء لـ A.A.‎» (ص. 335).
  • «سكّير مثلك»: رأى الكاتب شخصًا يأخذ «دبوس التسعين يومًا» وقرر ألّا يأخذ واحدًا (ص. 403). ثم اشترى لاحقًا «قطعة جيب التسعين يومًا» من مسؤول المطبوعات في الاجتماع وطلب أن تُقدَّم له في الاجتماع (ص. 403). وفي الطائرة، وهو يشرب من جديد، وجد في جيبه «هذه العملة الكبيرة» (ص. 404)، فتذكّر ما كان يفعله، ويقول إنه لم تعاوده رغبة في الشرب منذ ذلك الحين (ص. 404). وقد خشي أن المجموعة «ستسترد عملتي» (ص. 404)؛ لكنهم سألوه فقط هل ما زال يشرب.
  • «التقبّل كان هو الحل»: «في عيد ميلادي السابع في A.A.‎، جعلت زوجتي، وهي ملتزمة بالبرنامج ومن Al-Anon، حذائي المصنوع من جلد الغزال يُطلى بالبرونز.» (ص. 413).
  • وتذكر قصص أخرى «ذكرى سنوية» أولى (ص. 429)، و«ذكرى A.A.‎ الرابعة عشرة للامتناع عن الشرب» (ص. 430)، و«الذكرى الثانية للامتناع المتواصل» التي يُؤمَّل بلوغها (ص. 500).

ليس أي من هذا نصَّ برنامج. إنها تُظهر ما يصفه الأعضاء في مجموعاتهم.

أقدم ما ورد في مصادرنا

ميدالية الأخت إغناتيا (أكرون، منذ 1939). يقول الدكتور بوب والقدامى الطيبون (1980) إن الأخت إغناتيا كانت تعطي كل مريض يخرج حديثًا من جناح سانت توماس ميدالية القلب المقدس وتطلب منه أن يعيدها «قبل أن يشرب الكأس الأولى» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وكانت تعطي أحيانًا ميداليات القديس كريستوفر أيضًا (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وفي الصفحة نفسها مريض سابق يقول لها: «أيتها الأخت، هذه هي الذكرى السنوية العاشرة لامتناعي عن الشرب» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). والكتاب يذكر هذا بوصفه ممارستها في المستشفى. ولا يقول إن مجموعات A.A.‎ تبنّته، ولا إن رقائق اليوم أو عملاتها جاءت منه. انظر: من كانت الأخت إغناتيا، وما دور مستشفى سانت توماس؟

نيويورك، 1939: لا شيء. يقتبس مرِّرها (1984) من روث هوك، سكرتيرة بيل، عن اجتماعات نيويورك عام 1939: «لا أعياد ميلاد — لم يكن هناك أي اعتراف» سواء أمضيت أسبوعًا أو عامًا ممتنعًا عن الشرب (مرِّرها، 1984). وفي النَّفَس نفسه تقول إن الأعضاء كانوا يتكلمون متى شاؤوا، و«لم يكونوا يطردونك إن وصلت سكرانًا أيضًا» (مرِّرها، 1984). وهذه ذاكرة شخص واحد عن اجتماعات مدينة واحدة.

أكرون وديترويت، أربعينيات القرن العشرين: الذكريات السنوية. يذكر الدكتور بوب والقدامى الطيبون «الذكرى العاشرة» لآرتشي ت. في ديترويت عام 1948، وفيها ألقى الدكتور بوب آخر حديث كبير له (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980)، وعضوًا من أكرون يتذكر: «حين كانت لنا ذكرى سنوية، كنا نريد الدكتور بوب»، ولم يردّهم قط (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). ويضيف أنه في مجموعات أخرى من أكرون اليوم يقرأ السكرتير إعلانات عن «الاجتماعات والذكريات السنوية والمتحدثين»، وأن مجموعة King School من القليل من المجموعات التي لا يُفعل ذلك فيها (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).

بيتسبرغ، نحو 1945: كعكة عيد ميلاد. في «الرم والراديو والتمرد»، وهي قصة حُذفت من طبعة سابقة للكتاب الكبير وأُعيد نشرها في التجربة والقوة والأمل (2003)، يقول الكاتب، الذي جاء إلى A.A.‎ في ربيع 1944، إن زوجته قالت له «إن الليلة هي أول عيد ميلاد لي في A.A.‎» وإن المجموعة ستقدّم «الآيس كريم والكعكة المعتادين لـ›رجل السنة الواحدة‹.» (التجربة والقوة والأمل، 2003). وكان قد شرب مرة واحدة في سبتمبر الماضي ولم يخبر أحدًا، فلما طُلب منه أن يتحدث قال للمجموعة إنه فقط «›طفل ابن تسعة أشهر‹.» (التجربة والقوة والأمل، 2003)، وشعر براحة عظيمة بالتخلص من الكذبة. وبحسب روايته، كانت كعكة بلوغ السنة الأولى «معتادة» بالفعل في مجموعته.

ماذا تقول كتيبات A.A.‎ اليوم

  • يذكر مجموعة A.A.‎ (P-16) بين مهام السكرتير الاحتفاظ بـ«سجل لتواريخ امتناع الأعضاء عن الشرب، إن رغبت المجموعة في ذلك» (P-16، 2018). فهو يترك الأمر للمجموعة.
  • ويصف أيضًا «خطة أعياد الميلاد»: «بعض الأعضاء يحتفلون بذكرياتهم السنوية في A.A.‎ بإرسال هدية امتنان إلى مكتب الخدمات العامة» (P-16، 2018)، كدولار عن كل سنة امتناع. ويصف دليل الخدمة الخطة نفسها: يقدّم الأعضاء في أعياد ميلادهم في A.A.‎ مساهمات شخصية، و«سيوفّر مكتب الخدمات العامة مظاريف خطة أعياد الميلاد عند الطلب دون مقابل» (دليل خدمة A.A.‎، طبعة 2024‎–‎2026).

ولا يذكر أي من الكتيبين رقائق أو عملات أو ميداليات. وخطة أعياد الميلاد تتعلق بتقديم المال لخدمات A.A.‎، لا بتلقّي قطعة رمزية.

ما لا تقوله الكتب

  • لا يقول أي كتاب في مصادرنا من أعطى الرقائق أو العملات أولًا، ولا متى.
  • ولا يقول أي كتاب إن على العضو أن يأخذ واحدة، أو أن يحتفظ بتاريخ امتناع، أو أن «يلتقط» أي شيء ليُحسب ممتنعًا عن الشرب.
  • ويعامل الكتيب الحالي الاحتفاظ بتواريخ الامتناع بوصفه أمرًا يجوز للمجموعة أن تفعله «إن رغبت المجموعة في ذلك» (P-16، 2018). وهذا يتفق مع التقليد الرابع في الصيغة الكاملة: ففي شؤونها الخاصة تكون كل مجموعة مسؤولة أمام «ضميرها» (ص. 563). انظر: التقليد الرابع: هل يستطيع مكتب الخدمات العامة أن يملي على مجموعة ما تفعل؟

ومقياس الكتاب الكبير نفسه في هذه المسألة يومي. فما لدى أعضائه هو «مهلة يومية مرهونة بالمحافظة على حالتنا الروحية» (ص. 85).

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
كل مصادرنا (بحثنا فيها): الكتاب الكبير، والكتيّبات، والتاريخ، والقصص، والخدمة — متنوعة
Alcoholics Anonymous، الفصول 1 و6 و11 1, 85, 153 1939
الملحق 1، الصيغة الكاملة 563 1946
قصص شخصية، الجزءان 2 و3 335, 403‎–‎404, 413, 429‎–‎430, 500 الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001)
«الرم والراديو والتمرد»، في التجربة والقوة والأمل — قصة تدور أحداثها في 1944‎–‎45؛ والكتاب 2003
الدكتور بوب والقدامى الطيبون — 1980
مرِّرها — 1984
P-16، مجموعة A.A.‎ — 2018
دليل خدمة A.A.‎ — طبعة 2024‎–‎2026

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.