الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ مقاطع من الكتاب الكبير كثيرًا ما تُقتبس منفردة

ما الذي تشير إليه عبارة «على الإيمان أن يعمل أربعًا وعشرين ساعة في اليوم فينا وعبرنا، وإلا هلكنا»؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • إنها قرب نهاية «قصة بيل»، الفصل 1 من الكتاب الكبير (ص. 16)، في نص 1939. وتأتي مباشرة بعد أن يقرّ بيل بأن في طريقة حياتهم «قدرًا هائلًا من المرح»، ويضيف: «لكن تحت ذلك مباشرة جدّية قاتلة» (ص. 16).
  • في الصفحات التي تسبقها، يرتبط الإيمان الذي يجب أن «يعمل» بالعمل مع مدمني الكحول الآخرين. فقد قال صديق بيل له: «الإيمان بدون أعمال كان ميتًا» (ص. 14)، ويشرح بيل: مدمن الكحول الذي لا «يُكمل حياته الروحية ويوسّعها بالعمل والتضحية بالنفس من أجل الآخرين» لا يستطيع أن ينجو مما ينتظره؛ «لو لم يعمل، لشرب حتمًا من جديد، ولو شرب، لمات حتمًا» (ص. 15).
  • «وإلا هلكنا» تُقرأ على أنها السلسلة نفسها مقولة في ثلاث كلمات إنجليزية. في جملتها، تعني «أربعًا وعشرين ساعة في اليوم» طوال الوقت، على مدار الساعة؛ وليست فكرة «أربع وعشرين ساعة في كل مرة».

موضعها، وما يحيط بها مباشرةً

تقع الجملة في الفقرات الأخيرة من «قصة بيل» (ص. 16). بالترتيب:

  • «مدمن الكحول وهو ثمل مخلوق غير محبوب» (ص. 16). وصراعهم معهم «شاق تارة، ومضحك تارة، ومأساوي تارة أخرى» (ص. 16). انتحر رجل في بيت بيل: «لم يستطع، أو لم يرد، أن يرى طريقتنا في الحياة» (ص. 16).
  • «لكن هناك قدرًا هائلًا من المرح في كل هذا» (ص. 16). وبعضهم سيُصدم مما يبدو عليهم من «دنيوية وخفة» (ص. 16).
  • «لكن تحت ذلك مباشرةً جدّية قاتلة. على الإيمان أن يعمل أربعًا وعشرين ساعة في اليوم فينا وعبرنا، وإلا هلكنا» (ص. 16).
  • ثم: «يشعر معظمنا أننا لسنا بحاجة إلى البحث أبعد من ذلك عن المدينة الفاضلة» (ص. 16)، وحديث صديق بيل في المطبخ «يتضاعف في دائرة متسعة من السلام على الأرض والمسرّة بين الناس» (ص. 16).

فالنقطة المباشرة إذن هي تباين: الضحك حقيقي، لكنه يقوم فوق شيء من الحياة أو الموت. والرجل الذي مات في بيت بيل مذكور قبل جملتين.

ما كان على الإيمان أن يعمل فيه (الصفحات 13‎–‎15)

قالت قصة بيل بالفعل ما هو الغرض من الإيمان وما عليه أن يفعله.

  • الإيمان نفسه. في المستشفى «قدّمت نفسي لله بتواضع، كما كنت أفهمه حينها، ليفعل بي ما يشاء» (ص. 13). ووعده صديقه بأنه حين تتم هذه الأمور سيدخل في علاقة جديدة مع خالقه، وأن المتطلبات الأساسية هي «الإيمان بقدرة الله، مع قدر كافٍ من الاستعداد والصدق والتواضع لإقامة النظام الجديد للأمور والحفاظ عليه» (الصفحات 13‎–‎14).
  • العمل به. فقد «شدّد صديقه على الضرورة المطلقة لتجسيد هذه المبادئ في جميع شؤوني» (ص. 14). «وكان من الحتمي بوجه خاص أن أعمل مع الآخرين كما عمل هو معي. الإيمان بدون أعمال كان ميتًا، كما قال» (ص. 14).
  • لماذا هو مسألة حياة أو موت. «لأن مدمن الكحول إذا لم يُكمل حياته الروحية ويوسّعها بالعمل والتضحية بالنفس من أجل الآخرين، فلن يستطيع أن ينجو من المحن المؤكدة والفترات الصعبة التي تنتظره» (الصفحات 14‎–‎15). «لو لم يعمل، لشرب حتمًا من جديد، ولو شرب، لمات حتمًا. عندئذ يكون الإيمان ميتًا حقًّا. وهكذا بالضبط هو الحال معنا» (ص. 15).
  • كيف بدا ذلك عمليًّا. اندفع بيل وزوجته إلى مساعدة مدمني كحول آخرين (ص. 15). وكان «تعصف به موجات من الشفقة على النفس والاستياء» كادت أحيانًا تعيده إلى الشرب، «لكنني سرعان ما وجدت أنه حين تفشل كل التدابير الأخرى، فإن العمل مع مدمن كحول آخر ينقذ الموقف» (ص. 15). «إنه تصميم للحياة ينجح في الطريق الوعر» (ص. 15).

إذا قُرئت مع هذه الصفحات، فإن «على الإيمان أن يعمل … فينا وعبرنا» (ص. 16) تقول الشيء نفسه الذي تقوله الصفحات 14‎–‎15 بصورة أقصر: الإيمان الذي لا يعمل من خلال مدمن الكحول، في شؤونه وفي عمله مع مدمني الكحول الآخرين، لا يُبقيه حيًّا. والكتاب لا يصرّح بهذه الصلة في ص. 16 نفسها؛ إنها القراءة التي تدعمها الصفحات المحيطة، لأن «هلكنا» تلتقط «لمات حتمًا» (ص. 15) و«الإيمان بدون أعمال كان ميتًا» (ص. 14). انظر: هل «الإيمان بدون أعمال ميت» في الكتاب الكبير؟

«أربعًا وعشرين ساعة في اليوم»

تعني العبارة في هذه الجملة باستمرار، على مدار الساعة. وليست فكرة «أربع وعشرين ساعة في كل مرة» التي تستعملها لاحقًا قصص بعض الأعضاء (مثل القصة في ص. 188، الطبعة الإنجليزية الرابعة، 2001، وهي قصة عضو). ولغة النص الرئيسي نفسه عن اليوم بيوم موجودة في مكان آخر: «مهلة يومية مرهونة بالمحافظة على حالتنا الروحية» (ص. 85) وفي الخطوة الحادية عشرة: «عند الاستيقاظ، لنفكّر في الساعات الأربع والعشرين المقبلة» (ص. 86). وتقول هذه المقاطع الشيء نفسه من الجانب العملي: «كل يوم هو يوم يجب أن نحمل فيه رؤية مشيئة الله إلى جميع أنشطتنا» (ص. 85). انظر: ما هي «المهلة اليومية»، وعلى ماذا هي «مرهونة»؟ وهل عبارة «يومًا بيوم» في الكتاب الكبير؟

الفكرة نفسها في مواضع أخرى من النص الرئيسي

  • الفصل 7: قد يُظهر القادم الجديد الذي لديه إيمان ديني بالفعل «أن الإيمان وحده لا يكفي. ولكي يكون الإيمان حيويًّا، لا بد أن تصحبه التضحية بالنفس والعمل البنّاء غير الأناني» (ص. 93).
  • ينتهي الفصل 6 بالخطوة الحادية عشرة بقوله: «هناك عمل ومزيد من العمل. ›الإيمان بدون أعمال ميت.‹ والفصل التالي مخصص بالكامل للخطوة الثانية عشرة» (ص. 88).

ملاحظة عن السطر الذي يليها

السطر الذي يلي ذلك، عن المدينة الفاضلة (ص. 16)، تغيّر قبل النشر. كتب بيل عام 1957 أن مسودته كانت قد انتهت بعبارة منمّقة مفادها أننا «وجدنا الجنة هنا على هذه الأرض القديمة الطيبة»، وأن قارئًا في لجنة منشورات كاثوليكية اقترح «المدينة الفاضلة» بدلًا منها (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). لا شيء في مصادرنا يسجّل أي تغيير في جملة «على الإيمان أن يعمل» نفسها.

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
Alcoholics Anonymous، الفصل 1، «قصة بيل» 13‎–‎16 1939
Alcoholics Anonymous، الفصلان 6 و7 85‎–‎88, 93 1939
قصة عضو تستعمل عبارة «أربع وعشرين ساعة» 188 الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001)
A.A.‎ تبلغ سن الرشد — 1957

أرقام صفحات الكتاب الكبير من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001). ويقول التمهيد إن فصول البرنامج «لم تُمَسّ إلى حد بعيد» منذ 1939 (ص. xi).

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير و«A.A.‎ تبلغ سن الرشد» © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.