هل عبارة «يومًا بيوم» موجودة في الكتاب الكبير؟
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
باختصار:
- ليست في البرنامج. فعبارة «يومًا بيوم» غير موجودة في أي موضع من نص برنامج 1939، الصفحات 1 إلى 164، ولا في التمهيدات أو الملاحق.
- وهي ترد في عشر قصص شخصية في طبعة اليوم (الرابعة)، وفي كتب التاريخ اللاحقة.
- لنص البرنامج لغته اليومية الخاصة: «مهلة يومية» تتوقف على المحافظة على حالة روحية (ص. 85)، ونظرة صباحية إلى «الساعات الأربع والعشرين المقبلة» (ص. 86)، وبرنامج يُسار فيه «يومًا بيوم» (الصفحات 99–100). ففي نص البرنامج اليوم وحدة للعمل الروحي ولمساعدة الآخرين، لا مجرد يوم دون شرب.
ما وجده البحث
بُحث نص الطبعة الإنجليزية الرابعة كله عن «يومًا بيوم»، و«يومًا في كل مرة»، و«يومًا بعد يوم»، و«أربع وعشرين ساعة»، و«24 ساعة»، و«لهذا اليوم فقط»، مع وصل فواصل الصفحات وأوائل كلمات الفصول المكتوبة بحروف كبيرة حتى تُطابَق العبارة المنقسمة.
- نص البرنامج والتمهيدات والملاحق: لا وجود لـ«يومًا بيوم» ولا لـ«يومًا في كل مرة».
- القصص الشخصية (الطبعة الإنجليزية الرابعة، 2001): العبارة موجودة في قصص في الأجزاء الثلاثة كلها، منها «الرجل الذي قهر الخوف» (ص. 255)، و«الحلقة المفقودة» (الصفحات 286–288)، و«الخوف من الخوف» (ص. 293)، و«ربة البيت التي شربت في المنزل» (ص. 300)، و«عبور نهر الإنكار» (ص. 333، 336)، و«لأنني مدمن كحول» (الصفحات 345–346)، و«سكّير مثلك» (ص. 401)، و«على الأرض» (ص. 528) و«A.A. علّمته كيف يتعامل مع الامتناع عن الشرب» (ص. 559). وتتغير القصص مع كل طبعة (المقدمة، الصفحات xi–xii)، فهذه كلمات الأعضاء أنفسهم، لا نص البرنامج.
- القصص المطبوعة عام 1939 ثم حُذفت لاحقًا (جُمعت في الخبرة والقوة والأمل، 2003): العبارة ليست فيها أيضًا. وأقرب ما فيها «المنتكس»، الذي يحصل كاتبه، بعد انتكاسة، على نتائج بـ«سؤاله أن يُبقيني رجلًا ممتنعًا عن الشرب 24 ساعة» (الخبرة والقوة والأمل، 2003)، و«البائع»، الذي «صار» استسلامه لقوة عليا «واجبًا يوميًا» (الخبرة والقوة والأمل، 2003). أما القصص اللاحقة المجموعة في الكتاب نفسه، وهي التي أُخرجت من الطبعة الثالثة عام 2001، فتستخدم المقولة فعلًا: تنتهي «حساب الكلفة» بالابتعاد عن الكأس الأولى «يومًا بيوم» (الخبرة والقوة والأمل، 2003).
تستعمل القصص العبارة بأكثر من معنى. بعضها يعني عدم الشرب اليوم: فقد قال القادمون الجدد لأحد الكاتبين «اقترحوا عليّ أن أبقى ممتنعًا عن الشرب يومًا واحدًا في كل مرة» (ص. 286). وبعضها يعني العيش في الحاضر: «ونحن نبدأ العيش في الحاضر، يومًا واحدًا في كل مرة» (ص. 559). ويُدرجها أحد الكاتبين بين المقولات التي «بدأت تؤثر فيّ كحقائق أستطيع أن أعيش بها» (ص. 345).
أين تظهر الفكرة مبكرًا
تصف «مدمن كحول مجهول رقم ثلاثة» زيارة المستشفى في يونيو 1935 من بيل و. والدكتور بوب. وحين سُئل هل يستطيع أن يتوقف 24 ساعة، قال إن أي أحد يستطيع ذلك، فأجابوه: «24 ساعة فقط في كل مرة» (ص. 188). وقد كُتبت تلك القصة بعد الزيارة بنحو 19 عامًا (ص. 188)، فهي رواية لاحقة لعام 1935، لا نص برنامج 1939.
في مرِّرها (1984) رجل التقى بيل في مكتب سمسرة بنيويورك عام 1935 يتذكّر أن بيل قال: «الأمر مجرد يوم بيوم» (مرِّرها، 1984). وهذه ذكرى طُبعت بعد نحو خمسين عامًا.
ما يقوله نص البرنامج عن كل يوم
يهتم نص 1939 بالأيام، لكن بلغته الخاصة:
- مهلة، لا شفاء. «ما لدينا حقًّا هو مهلة يومية مرهونة بالمحافظة على حالتنا الروحية» (ص. 85). وتقول الجملة التالية ما يطلبه كل يوم: «كل يوم هو يوم يجب علينا فيه أن نحمل رؤية مشيئة الله إلى جميع أنشطتنا» (ص. 85).
- صباحًا ومساءً. تبدأ توجيهات الخطوة الحادية عشرة كل يوم بـ «عند الاستيقاظ، لنفكّر في الساعات الأربع والعشرين المقبلة» (ص. 86)، وتنهيه بمراجعة اليوم (ص. 86). انظر: ماذا تطلب الخطوتان 10 و11 في الحياة اليومية؟
- إيمان طوال اليوم. بيل و.: «لا بد للإيمان أن يعمل فينا ومن خلالنا على مدار 24 ساعة في اليوم، وإلا هلكنا» (ص. 16).
- السير به مع القادم الجديد. «دع مدمن الكحول يواصل برنامجه يومًا بيوم» (ص. 99)، و«يجب عليك وعلى الرجل الجديد كليكما أن تسيرا يومًا بيوم في طريق التقدم الروحي» (ص. 100).
- كل يوم لأجل شخص آخر. الصفحة الأخيرة من البرنامج: «اسأله في تأملك الصباحي ما الذي يمكنك أن تفعله كل يوم من أجل الرجل الذي ما زال مريضًا» (ص. 164). ويقول الفصل 7 الشيء نفسه بكلمات أخرى: «عليك أن تكون السامري الصالح كل يوم، إن لزم الأمر» (ص. 97).
إذن فنص البرنامج يقسّم الحياة فعلًا إلى أيام. وما يملأ اليوم في ذلك النص هو الصلاة، والجرد، وحمل مشيئة الله إلى الأنشطة، ومساعدة مدمن كحول آخر. أما المقولة كما تستخدمها بعض القصص فقد لا تعني إلا الامتناع عن الشرب اليوم؛ وأيام نص البرنامج تتسع لأكثر من ذلك.
ما قاله بيل و. عن المقولة لاحقًا (1962)
في كتابه المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية عام 1962 (المفهوم 9)، وهو يكتب عن القيادة والتخطيط، يقول بيل إن الأعضاء يقولون لأنفسهم دائمًا «يومًا بيوم»، لكن المبدأ يعني «ألّا نأسف أسفًا أحمق على الماضي ولا نحلم أحلام يقظة تمنّيًا بالمستقبل» (دليل خدمة A.A. مع المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية). وهو يحذّر من اتخاذها سببًا لعدم التخطيط للمستقبل. وهذا عام 1962، بعد وفاة الدكتور بوب، وهو عن خدمات A.A. لا عن تعافي شخص واحد.
في الدكتور بوب والقدامى الطيبون (1980) عضو من أكرون يتذكّر أن الدكتور بوب قال له في أربعينيات القرن الماضي إن «على مهلك» تعني «أن تأخذ الأمر يومًا بيوم» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980)، وإنها لا تعني البقاء في البيت بدل حضور الاجتماعات. وهذه ذكرى طُبعت بعد ثلاثين عامًا من وفاة الدكتور بوب. انظر: هل «على مهلك» و«الأهم أولًا» و«عِش ودع غيرك يعيش» في الكتاب الكبير؟
اقرأها بنفسك
- الفصل 6، «إلى العمل» (المهلة اليومية والخطوة الحادية عشرة، الصفحات 84–88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- الفصل 1، «قصة بيل» (ص. 16): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt1.pdf
- الفصل 7، «العمل مع الآخرين» (الصفحات 97–100): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- الفصل 11، «رؤية لك» (ص. 164): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- القصص الشخصية، الجزء 1 (ص. 188): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partI.pdf
- القصص الشخصية، الجزء 2 (الصفحات 286–346): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partII.pdf
- الخبرة والقوة والأمل ومرِّرها والدكتور بوب والقدامى الطيبون تبيعها A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
المصادر
| المصدر | الصفحات | التاريخ |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous، نص الطبعة الإنجليزية الرابعة كاملًا (جرى البحث فيه) | — | نص برنامج 1939؛ الطبعة الإنجليزية الرابعة 2001 |
| الفصول 1 و6 و7 و11 | 16, 84–88, 97–100, 164 | 1939 |
| «مدمن الكحول المجهول رقم ثلاثة»، الجزء 1 | 188 | كُتبت بعد يونيو 1935 بنحو تسع عشرة سنة (ص. 188) |
| القصص الشخصية التي تقتبس المقولة، الأجزاء 1–3 | 255–559 | الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001)؛ ولا تبيّن مصادرنا في أي طبعة طُبعت كل قصة لأول مرة |
| «المنتكس»، «البائع» (الخبرة والقوة والأمل) | — | طُبعت في الطبعة الأولى، 1939؛ جُمعت 2003 |
| «حساب الكلفة» (الخبرة والقوة والأمل) | — | قصة أُزيلت عند إعداد الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001)؛ ولا يُذكر تاريخ أول طبعة لها؛ جُمعت عام 2003 (بعد 1950) |
| المفاهيم الاثنا عشر للخدمة العالمية (في دليل خدمة A.A.) | المفهوم 9 | 1962 (بعد 1950) |
| الدكتور بوب والقدامى الطيبون | — | 1980 (بعد 1950) |
| مرِّرها | — | 1984 (بعد 1950) |
Recovery Starts مشروع مستقل وغير تابع لمدمني الكحول المجهولين. الاقتباسات قصيرة وموثّقة؛ الكتاب الكبير، الخبرة والقوة والأمل، ودليل خدمة A.A.، الدكتور بوب والقدامى الطيبون و مرِّرها حقوق نشرها © A.A. World Services, Inc.
تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A. من منشورات A.A. نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.