هل عبارة «لولا نعمة الله لكنتُ مكانه» في الكتاب الكبير؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

ما وجده البحث

بحثنا في جميع مصادرنا، بالإنجليزية، عن «there but for» و«there, but for» و«but for the grace» و«grace of God» و«grace»، مع وصل فواصل الصفحات. ولم تُظهر أي نتيجة «there but for» في أي موضع. في النص الرئيسي للكتاب الكبير وصفحاته التمهيدية تظهر كلمة «grace» مرة واحدة، في الصفحة 25؛ أما النتيجتان الأخريان فهما كلمة «disgrace» (الصفحات 80، 116).

الصفحة 25 في سياقها

وصف الفصل 2، «يوجد حل»، للتو مدمن الكحول الذي لا يستطيع التوقف. لقد «فقد القدرة على الاختيار في الشرب» (ص. 24)، و«نحن بلا دفاع أمام الكأس الأولى.» (ص. 24) والتفكير المصاحب لذلك («لن تحرقني هذه المرة، فإليك الطريقة!» ص. 24) يقود إلى مصير قاتم: «حين يترسخ هذا النوع من التفكير ترسخًا تامًّا في شخص ذي ميول كحولية، فإنه على الأرجح قد وضع نفسه خارج نطاق العون البشري، وما لم يُحبس، فقد يموت أو يجنّ جنونًا دائمًا.» (ص. 24)

يقول الكتاب إن هذه الوقائع أكّدها جحافل من مدمني الكحول عبر التاريخ (الصفحات 24‎–‎25)، ثم يقول: «لولا نعمة الله، لكانت هناك آلاف أخرى من البراهين المقنعة.» (ص. 25) وأرجح ما تُقرأ به «البراهين» أنها مزيد من مدمني الكحول يؤكدون تلك الوقائع: مزيد ممن ماتوا أو جنّوا جنونًا دائمًا (ص. 24). وتتجه الأسطر التالية إلى الجواب: «كثيرون جدًّا يريدون التوقف لكنهم لا يستطيعون. يوجد حل.» (ص. 25)

فالعبارة، في موضعها هنا، ليست مقارنة بيني وبين السكّير الجالس في الطرف الآخر من الغرفة. إنها تقول إن نعمة الله هي السبب في أن القصة اليائسة لم تتحقق مرات أكثر، وتفضي مباشرة إلى الحل: التجربة الروحية للأعضاء (ص. 25)، «اليقين المطلق بأن خالقنا قد دخل قلوبنا وحياتنا بطريقة هي معجزة حقًّا» (ص. 25). وهو «قد بدأ يفعل لنا تلك الأشياء التي ما كان بوسعنا أبدًا أن نفعلها بأنفسنا.» (ص. 25)

ما تضيفه العبارة الشائعة (أن المتكلم كان يمكن أن يكون في مكان الشخص الآخر لولا الله) قريب مما يقوله الكتاب فعلًا بكلمات أخرى: أنه ربما ما كان لأي قوة بشرية أن تخلّصنا من إدمان الكحول، وأن الله يستطيع ذلك وسيفعله إن طلبناه (ص. 60). لكن ص. 60 تتناول إدمان الأعضاء أنفسهم، لا مقارنة بأحد آخر، والكتاب لا يصوغه في تلك العبارة. انظر: ما معنى (أ) و(ب) و(ج) في [ص. 60](/big-book/page-60/) («ربما ما كان لأي قوة بشرية… أن الله يستطيع ذلك وسيفعله إن طلبناه»)؟

الصيغة المختصرة في بدايات A.A.‎ (مؤرَّخة)

• 1941، لافتة النادي. يقول مرِّرها (1984)، وهو يصف الصور في مقال Saturday Evening Post الصادر في مارس 1941، إن إحداها التُقطت في نادي الشارع 24 في نيويورك، وفيها «الشعار ›لولا نعمة الله‹ معلّق بارزًا فوق رفّ المدفأة» (مرِّرها، 1984). هذا وصف كتاب صدر عام 1984 لصورة التُقطت عام 1941؛ وهو يُظهر أن الكلمات كانت على الجدار، لا ما كان الأعضاء يقصدونه بها. انظر: ما هو مقال جاك ألكسندر (1941)، وماذا فعل؟
• الدكتور بوب، 1948. في آخر حديث كبير له (ديترويت، ديسمبر 1948)، المطبوع في P-53، قال الدكتور بوب عن الأعضاء الأوائل: «لم يكن لدينا تواضع، ولا إحساس بأننا نلنا شيئًا بنعمة أبينا السماوي.» (P-53) وقال عن نفسه: «ما فعلتُ ذلك إلا بنعمة الله.» (P-53) ومقصده التواضع: لم يكن له حق في «أن يتبجّح بالامتناع عن الشرب» (P-53). انظر: ما التواضع بحسب الكتاب الكبير؟
• بيل، 1957. يكتب بيل في A.A.‎ تبلغ سن الرشد أنه في سانت لويس عام 1955 اتضح أن كثيرين «ساعدوا، بنعمة الله، في تحقيق هدف A.A.‎» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). كما يضع على لسان الدكتور بوب كلمات: «كنتُ مجرد مدمن كحول آخر يحاول أن يمضي في حياته، في ظل نعمة الله.» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957)، ويقول هو نفسه إنها «ليست بهذه الكلمات بالضبط» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957).
• تحرّر بيل نفسه. يقول مرِّرها (1984) إن بيل تساءل لماذا نال «مثل هذه الهبة من النعمة» في حين مات كثيرون قبله (مرِّرها، 1984)؛ وكان جوابه هناك علاقته بإيبي، مدمن كحول مثله كان يستطيع أن يتماهى معه (مرِّرها، 1984).

في قصص الأعضاء

هذه تجارب يرويها أعضاء (الطبعة الإنجليزية الرابعة، 2001، والخبرة والقوة والأمل، 2003)، لا تعليم البرنامج:

• عضو يقول إنه ما دام يتذكر يومًا في واشنطن، «فبنعمة الله كما أفهمه، سأحافظ على امتناع سعيد عن الشرب» (ص. 231).
• وآخرون ينسبون إلى نعمة الله تعافيهم أو منعطفًا في الأحداث: الصفحات 511، 517، 533، 557.
• قريبة من معنى العبارة قصة لعضوة مبكرة في الخبرة والقوة والأمل (2003): تقول إنها قد تخرج الليلة، «لولا نعمة الله، وتسكر» (الخبرة والقوة والأمل، 2003). وهناك، كما في العبارة، تقف نعمة الله بين المتكلمة والشرب.

ماذا يعني هذا

«لولا نعمة الله لكنتُ مكانه» ليست من كتب A.A.‎، مع أن صيغتها المختصرة كانت على جدار نادٍ لـ A.A.‎ بحلول 1941 (مرِّرها، 1984). واستخدام الكتاب الكبير الوحيد لهذه الكلمات يتعلق بشيء أكبر: المسار المميت لإدمان الكحول، ونعمة الله بوصفها السبب في أنه لم يحصد ضحايا أكثر، وهو ما يقود إلى «يوجد حل» (ص. 25). وإذا استُخدمت العبارة بمعنى أن عون الله وحده هو ما يقف بين المتكلم وبين الشرب، فإن الكتاب يقول شيئًا قريبًا عن إدمان الأعضاء أنفسهم: أنه ربما ما كان لأي قوة بشرية أن تخلّصهم منه، وأن الله يستطيع ذلك وسيفعله إن طُلب (ص. 60). وهو لا يستخدم العبارة، ولا يعقد المقارنة مع شارب آخر.

اقرأها بنفسك

• الفصل 2، «يوجد حل» (الصفحات 24‎–‎26): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
• الفصل 5، «كيف يعمل البرنامج» (ص. 60): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
• الكتاب الكبير كاملًا، وA.A.‎ تبلغ سن الرشد ومرِّرها وP-53: https://onlineliterature.aa.org

المصادر

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير وP-53 و A.A.‎ تبلغ سن الرشد حقوقها © A.A.‎ World Services, Inc.؛ أما حديث الدكتور بوب لعام 1948 في P-53 فحقوقه © AA Grapevine, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.