الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ الخطوات التي لا تغطيها الصفحات السابقة وحدها

هل يقول الكتاب الكبير أن نعمل الخطوات بالترتيب؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • لا يقول الكتاب الكبير أبدًا بهذه الألفاظ «اعمل الخطوات بالترتيب». لكن الفصلين 5 و6 يمرّان بها واحدة بعد أخرى، وكل منها تقود إلى التي تليها: «وقد اقتنعنا، فكنا عند الخطوة الثالثة» (ص. 60)، ثم الجرد، ثم الخطوة الخامسة، ثم السادسة والسابعة، والثامنة والتاسعة، والعاشرة والحادية عشرة (الصفحات 60‎–‎88)، والفصل 7 هو الخطوة الثانية عشرة (ص. 88).
  • ويربط الكتاب بعض الخطوات بما قبلها. فقرار الخطوة الثالثة «لا يكاد يكون له أثر دائم ما لم يتبعه على الفور» الجرد (ص. 64). وبعد الخطوة الخامسة تراجع «المقترحات الخمسة الأولى» قبل النظر في الخطوة السادسة (الصفحات 75‎–‎76). وتأتي يقظة الخطوة الثانية عشرة «نتيجةً لهذه الخطوات» (ص. 60).
  • ويثني التسلسل أيضًا في مواضع. فقائمة التعويض تُعدّ أثناء الجرد (ص. 76)، والخطوة الخامسة «قد تُؤجَّل» إن لم يتوفر شخص مناسب (ص. 74)، ومساعدة مدمني الكحول الآخرين تأتي قبل فصل الخطوة الثانية عشرة (الصفحات 14‎–‎15، 70)، وإن كان الكتاب لا يعرض أيًّا من المقطعين على أنه نقطة تخص ترتيب الخطوات.
  • الخطوات «مقترحة» (ص. 59) ولا يُجبَر أحد على اتباعها. فالكتاب يُظهر ترتيبًا ويعطي أسبابه، لكنه لا يفرضه قاعدة.

الترتيب الذي تتبعه الفصول

تنتقل التعليمات، حين تُقرأ متتابعة، من خطوة إلى التي تليها، وغالبًا بجملة رابطة:

  • الخطوتان الأولى والثانية. الغرض من الفصول الأولى و«نحن اللاأدريون» أن تُوصل القارئ إلى ثلاث أفكار: أننا «كنا مدمني كحول ولم نكن قادرين على إدارة حياتنا» (ص. 60)، وأنه ربما ما كان لأي قوة بشرية أن تخلّصنا من إدمان الكحول، وأن الله يستطيع ذلك وسيفعله إن طلبناه (ص. 60).
  • الخطوة الثالثة. «وقد اقتنعنا، فكنا عند الخطوة الثالثة» (ص. 60). وقبل قول الصلاة: «فكّرنا مليًّا قبل اتخاذ هذه الخطوة، متأكدين من أننا مستعدون» (ص. 63).
  • الخطوة الرابعة. «ثم انطلقنا في مسار من العمل الجادّ، أولى خطواته تنظيف شخصي للبيت» (ص. 63). وقرار الخطوة الثالثة «لا يكاد يكون له أثر دائم ما لم يتبعه على الفور جهد شاق لمواجهة الأشياء فينا التي كانت تعوقنا والتخلص منها» (ص. 64).
  • الخطوة الخامسة. يبدأ الفصل 6: «بعد أن أجرينا جردنا الشخصي، ماذا نفعل به؟» (ص. 72)، والخطوة التالية «تقودنا إلى الخطوة الخامسة في برنامج التعافي» (ص. 72).
  • الخطوتان السادسة والسابعة. بعد العودة إلى البيت إثر الخطوة الخامسة، نتجه إلى الصفحة التي فيها الخطوات: «نقرأ المقترحات الخمسة الأولى بعناية ونسأل هل أغفلنا شيئًا، لأننا نبني قوسًا سنمرّ عبره رجلًا حرًّا أخيرًا.» (ص. 75). «إن استطعنا أن نجيب بما يرضينا، ننظر عندئذ في الخطوة السادسة.» (ص. 76). ثم صلاة الخطوة السابعة، «حين نكون مستعدين» (ص. 76).
  • الخطوتان الثامنة والتاسعة. «نحتاج الآن إلى مزيد من العمل» (ص. 76).
  • الخطوة العاشرة. بعد التعويض والوعود: «تقودنا هذه الفكرة إلى الخطوة العاشرة» (ص. 84).
  • الخطوة الحادية عشرة. «لكن علينا أن نمضي أبعد، وهذا يعني مزيدًا من العمل.» (ص. 85)، و«تقترح الخطوة الحادية عشرة الصلاة والتأمل.» (ص. 85).
  • الخطوة الثانية عشرة. «الفصل التالي مخصص بالكامل للخطوة الثانية عشرة.» (ص. 88). والخطوة نفسها تتحدث عن «يقظة روحية نتيجةً لهذه الخطوات» (ص. 60).

وصورة القوس (ص. 75) تُعطى سببًا لذلك التحقق: فالعمل حتى الآن يُصوَّر أحجارًا وأساسًا، والأسئلة هي هل هي «في مكانها الصحيح» (ص. 75) قبل المتابعة. ولا يقول الكتاب أكثر من ذلك عن سبب أهمية الترتيب.

لغة «حين نكون مستعدين»

كلمة الكتاب لمتى تنتقل هي الاستعداد، لا التقويم:

  • الخطوة الثالثة: تأكدنا من أننا «مستعدون» (ص. 63).
  • تسأل الخطوة السادسة: «هل نحن الآن مستعدون لأن ندع الله يزيل عنا كل الأشياء التي اعترفنا بأنها مرفوضة؟» (ص. 76). وإن ظللنا نتمسك بشيء، «نطلب من الله أن يعيننا على أن نكون مستعدين.» (ص. 76).
  • الخطوة السابعة: «حين نكون مستعدين، نقول شيئًا كهذا» (ص. 76).
  • الخطوتان الثامنة والتاسعة: «إن لم تكن لدينا الإرادة لفعل ذلك، فنسأل إلى أن تأتي.» (ص. 76).

لا شيء من هذا يحدد فترة انتظار. وحيث يتحدث الكتاب عن الوتيرة، فهو يدفع ضد التأجيل: «حين نقرر من سيسمع قصتنا، فلا نضيع وقتًا.» (ص. 75)، وفي التعويض، «لا نؤجّل إن أمكن تجنب ذلك» (ص. 83). انظر: كم استغرق الأعضاء الأوائل لعمل الخطوات؟

حيث يثني النص التسلسل

  • قائمة التعويض تأتي من الجرد. «لدينا قائمة بجميع الأشخاص الذين أسأنا إليهم والذين نحن مستعدون للتعويض لهم. وقد أعددناها حين قمنا بالجرد.» (ص. 76). ويقول الفصل 5 الشيء نفسه: فبنهاية الجرد «لقد كتبنا قائمة بمن آذيناهم بسلوكنا» (ص. 70). فقائمة الخطوة الثامنة تُكتب أصلًا أثناء الخطوة الرابعة.
  • الخطوة الخامسة تحتمل الانتظار، بشرط واحد. إن لم يتوفر شخص مناسب، فإن «هذه الخطوة قد تُؤجَّل، لكن فقط إن أبقينا أنفسنا في تمام الاستعداد لإتمامها عند أول فرصة» (ص. 74). و«لا ينبغي أن نستعمل ذلك مجرد عذر للتأجيل» (ص. 75).
  • مساعدة الآخرين ترد قبل الفصل 7. في قسم الجرد، عن الجنس: «إن كان الجنس مصدر متاعب كبيرة، فإننا نلقي بأنفسنا بقوة أكبر في مساعدة الآخرين.» (ص. 70). وبيل، وهو ما زال في المستشفى، فكّر في آلاف مدمني الكحول الذين قد يساعدهم (ص. 14)، بعد أن واجه أخطاءه وأعدّ قائمته مع صديقه (ص. 13)، ووجد أن «العمل مع مدمن كحول آخر سينقذ الموقف» (ص. 15). وقعت أحداث قصة بيل قبل كتابة الخطوات، والكتاب لا يعرض أيًّا من المقطعين على أنه نقطة تخص ترتيب الخطوات.
  • الخطوتان العاشرة والحادية عشرة تبدآن أسلوب حياة. فالخطوة العاشرة شيء «ينبغي أن يستمر طوال حياتنا» (ص. 84)، ولذلك تظل الخطوات اللاحقة تُمارَس كل يوم، لا تُنجَز ثم تُترك وراءنا.
  • يُحذَّر من التخطي، لكن بلغة النتائج. «إن تخطّينا هذه الخطوة الحيوية فقد لا نتغلب على الشرب.» (ص. 72)، قيل ذلك عن الخطوة الخامسة. والقادمون الجدد الذين احتفظوا لأنفسهم ببعض الوقائع عن حياتهم «كادوا دائمًا يسكرون» (الصفحات 72‎–‎73).

اقتراحات، لا قواعد

تُقدَّم الخطوات بوصفها «الخطوات التي اتخذناها، وهي مقترحة برنامجًا للتعافي» (ص. 59)، ويقول الكتاب إنه «لا يقصد إلا الإيحاء» (ص. 164). وهو يصف الترتيب الذي اتبعه كتّابه والمتاعب التي رأوها حين اختُصرت الخطوات، لكنه لا يقول لأحد إنه ممنوع من أن يفعل غير ذلك. انظر: هل الخطوات قواعد أم اقتراحات؟

ملاحظة تاريخية (1957)

في A.A.‎ تبلغ سن الرشد، يروي بيل و. كيف نمت الخطوات الاثنتا عشرة من برنامج شفهي أقدم من ست خطوات، يعطيه «تقريبًا على النحو التالي» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). وفي تلك القائمة كانت مساعدة مدمني الكحول الآخرين تأتي قبل الصلاة طلبًا للقوة لممارسة الباقي (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). وكتب الاثنتي عشرة ليجعل البرنامج أوضح، إذ فكّر «ربما ينبغي أن تُقسَّم قطع حقيقتنا الست إلى قطع أصغر» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). وهذه رواية لاحقة ولا تقول شيئًا عما إذا كان يجب أن تُعمل الاثنتا عشرة بالتسلسل؛ لكنها تُظهر أن الترقيم نما من برنامج أقصر.

ما لا يحسمه النص

يعرض الكتاب الكبير تسلسلًا واحدًا ويشرح أجزاء منه (القرار يتبعه الجرد فورًا، والخطوة الخامسة بعد الجرد، ومراجعة الخمس الأولى قبل السادسة). ولا يقول هل يكون قد أخطأ في البرنامج من يعوّض مثلًا قبل أن يكتب جردًا، ولا يعدّ الترتيب شرطًا مرقّمًا. وكل من يقول إن الكتاب يأمر بترتيب صارم، أو يقول إن الترتيب لا يهم إطلاقًا، يتجاوز ما تقوله هذه الصفحات.

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
Alcoholics Anonymous، الفصول 1 و5 و6 و11 14‎–‎15, 59‎–‎64, 70, 72‎–‎88, 164 1939
A.A.‎ تبلغ سن الرشد — 1957

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.