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Was ist eine Stammgruppe, und wie leiten die Traditionen sie an?

Kurz gesagt:

  • „Stammgruppe“ („home group“) ist kein Ausdruck, den das Programm des Blauen Buches, die Langform von 1946 oder Bill W.s Aufsätze von 1946–47 verwenden. Er taucht in späteren Schriften auf: P-16 (2018) beschreibt die Stammgruppe als die eine Gruppe, der ein Mitglied angehört, in der es Dienst tut und in der es abstimmt.
  • Was die Langform definiert, ist die AA-Gruppe selbst: zwei oder drei Alkoholiker, die sich für die Nüchternheit zusammenfinden, ohne andere Bindung (S. 563), „eine spirituelle Einheit“ mit einem Hauptziel, ihre Botschaft zu dem Alkoholiker zu bringen, der noch leidet (S. 563).
  • Jede Tradition leitet eine Gruppe an: Ihr eigenes Gewissen entscheidet ihre Angelegenheiten (S. 563), sie bezahlt sich selbst (S. 564), sie hält die Organisation so gering wie möglich, mit wechselnder Leitung (S. 565), und sie stellt ihren Zweck vor die Persönlichkeit von irgendjemandem.

Wo der Ausdruck steht und wo nicht

Eine Suche in allen Texten unserer Quellen ergibt, dass der Ausdruck nicht in den ersten 164 Seiten des Blauen Buches steht, nicht in seinen Vorworten oder Anhängen, nicht in der Langform, nicht in den Aufsätzen in P-17 (1946–47 und 1955), nicht in P-43 (1971) und nicht in AA wird mündig (1957). Er steht in einigen späteren persönlichen Geschichten des Blauen Buches (Teil II und III), in P-16, The AA Group (© 2018), und im aktuellen Handbuch Dienen in AA. Die Stammgruppe als definierte Idee kommt also später als die Traditionen. Die Gruppe ist aber das, wovon die Traditionen handeln.

Was die Langform über eine Gruppe sagt (1946)

  • Wer eine bilden kann. „Wenn sich zwei oder drei Alkoholiker treffen, um über ihre Nüchternheit zu reden, können sie sich AA-Gruppe nennen, vorausgesetzt, dass sie als Gruppe keine andere Bindung eingehen“ (S. 563). Die Mitgliedschaft darf nicht „von Geld oder Meinungsgleichheit“ abhängig gemacht werden, und eine Gruppe „kann niemanden zurückweisen, der genesen möchte“ (S. 563).
  • Wofür sie da ist. Jede Gruppe „sollte bestrebt sein, in spiritueller Übereinstimmung nur ein Hauptziel zu haben, die Botschaft an Alkoholiker weiterzugeben, die noch leiden“ (S. 563).
  • Wem sie Rechenschaft schuldet. In ihren eigenen Angelegenheiten nur „dem eigenen Gruppengewissen“ (S. 563), wobei die höchste Autorität für den Zweck der Gruppe ein liebender Gott ist, wie Er sich in dem Gewissen unserer Gruppe zu erkennen gibt (S. 563). Sie berät sich mit benachbarten Gruppen, wenn ihre Pläne diese berühren (S. 563).
  • Wie sie finanziert wird. Durch die freiwilligen Spenden ihrer eigenen Mitglieder (S. 564), und sie soll über eine vernünftige Reserve hinaus kein Geld für Zwecke außerhalb des AA-Ziels anhäufen (S. 564).
  • Wie sie geführt wird. Mit „einem Mindestmaß an Organisation“, und Rotation in der Führung ist am besten (S. 565); in einer kleinen Gruppe kann ein Sekretär gewählt werden, in einer größeren ein Rotationskomitee (S. 565). Ihre Führer „regieren nicht“ (S. 565).
  • Was sie nicht tun darf. Geschäfte machen oder zulassen, dass aus der Zusammenarbeit eine Verbindung oder Unterstützung wird (S. 564), oder Meinungen zu Fragen außerhalb der Gemeinschaft äußern (S. 565).

Bill W. beschrieb dieselbe Gruppe 1947 aus eigener Erfahrung: Die meisten Gruppen zogen Rotationskomitees vor, und jedes Komitee „führt aus, was es für den Willen seiner Gruppe hält“ (P-17, „Wird AA je eine persönliche Führung haben?“, 1947, S. 38).

Was P-16 über eine Stammgruppe sagt (2018, mit Datum)

  • Die meisten Mitglieder haben es als wichtig erfahren, einer Gruppe anzugehören, „die sie ihre ‚Stammgruppe‘ nennen“ (P-16, 2018, S. 15), in der sie Dienste übernehmen und Freundschaften pflegen.
  • Die Mitgliedschaft bringt „das Recht, über Angelegenheiten abzustimmen, die die Gruppe und möglicherweise auch AA als Ganzes betreffen könnten“ (P-16, 2018, S. 15). Jedes Mitglied hat eine Stimme, die am besten über die Stammgruppe zum Ausdruck kommt (P-16, S. 15–16).
  • In der Stammgruppe lernen die Mitglieder durch das Wirken der Gruppe, wie man Prinzipien über Personen stellt, „im Interesse der Weitergabe der AA-Botschaft“ (P-16, 2018, S. 16).
  • Für den Beitritt braucht es keinen Antrag: „So wie wir Mitglieder von AA sind, wenn wir sagen, dass wir es sind, so sind wir Mitglieder einer Gruppe, wenn wir sagen, dass wir es sind“ (P-16, 2018, S. 13).
  • P-16 unterscheidet außerdem eine Gruppe von einem Meeting. Eine Gruppe besteht auch außerhalb der Meetingzeiten fort, „bereit, bei Bedarf Hilfe im Zwölften Schritt zu leisten“ (P-16, 2018, S. 13).

Dieser letzte Punkt verbindet die Stammgruppe wieder mit dem Zweck der Langform. Eine Gruppe wird durch das bestimmt, was sie für den Alkoholiker tut, der noch leidet, nicht durch die Uhrzeit, zu der sie sich trifft.

Selbst nachlesen

Quellen

Quelle Seiten Erstmals veröffentlicht
Die Zwölf Traditionen, Langform (Blaues Buch, Anhang I) 563–565 AA Grapevine, 1946; im Blauen Buch seit 1955
Bill W., „Will AA Ever Have a Personal Government?“ (P-17) 38 AA Grapevine, 1947
P-16, Die AA-Gruppe – Wo alles beginnt, „Die Gruppe … Wo die Dienststruktur von AA beginnt“ und „Die AA-Stammgruppe“ 12–16 © 2018 (überarbeitet 2022)

Die Seitenzahlen des Blauen Buches stammen aus der vierten Auflage (2001). Die Seitenzahlen von P-17 sind die gedruckten Zahlen des Heftes (© 2019); die von P-16 stammen aus dem Druck von 2023, wie auf aa.org.

Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Die Zitate sind kurz und belegt; das Blaue Buch und P-16 sind © A.A. World Services, Inc.; die Artikel in P-17 sind © AA Grapevine, Inc., nachgedruckt von A.A. World Services.

Diese Seiten beantworten Fragen zu AA aus den eigenen veröffentlichten Schriften von AA, vollständig gelesen, und jedes Zitat wurde Wort für Wort mit der Seite verglichen, die es angibt. Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Was wir gelesen haben und wann jede Quelle entstand.