Praat met Recovery EinsteinJe bent niet alleen – dag en nacht
Home › AA-vragen, uit de boeken › De Tradities

Wat is een thuisgroep, en hoe sturen de Tradities die?

Kort gezegd:

  • “Thuisgroep” is geen uitdrukking die het programma van het Grote Boek, de lange formule van 1946 of Bill W.’s essays uit 1946–47 gebruiken. Het komt voor in latere teksten: P-16 (2018) beschrijft de thuisgroep als de ene groep waartoe een lid behoort, waarin hij dienst doet en waarin hij stemt.
  • Wat de lange formule wel definieert is de AA-groep zelf: iedere twee of drie alcoholisten die voor hun nuchterheid bijeenkomen, zonder andere binding (blz. 563), “een spirituele eenheid” met één hoofddoel, haar boodschap uitdragen aan de alcoholist die nog steeds lijdt (blz. 563).
  • Elke Traditie stuurt een groep: haar eigen geweten beslist over haar zaken (blz. 563), ze betaalt haar eigen kosten (blz. 564), ze houdt zo weinig mogelijk organisatie met roulerende leiders (blz. 565), en ze stelt haar doel boven persoonlijke belangen.

Waar de uitdrukking staat, en waar niet

Een zoektocht in elke tekst in onze bronnen laat zien dat de uitdrukking niet voorkomt in de eerste 164 pagina’s van het Grote Boek, de voorwoorden of bijlagen, de lange formule, de essays in P-17 (1946–47 en 1955), P-43 (1971) of AA wordt volwassen (1957). Ze komt voor in een paar latere ervaringsverhalen van het Grote Boek (deel II en III), in P-16, De AA-groep (© 2018), en in de huidige A.A. Service Manual. De thuisgroep als omschreven idee is dus later dan de Tradities. De groep echter is waar de Tradities over gaan.

Wat de lange formule zegt dat een groep is (1946)

  • Wie er een kan vormen. “Iedere twee of drie alcoholisten die voor hun nuchterheid bijeenkomen, mogen zich een AA-groep noemen, op voorwaarde dat zij als groep geen andere binding hebben” (blz. 563). Lidmaatschap mag niet afhangen “van geld of van het zich schikken naar regels”, en een groep mag “niemand weigeren die wil herstellen” (blz. 563).
  • Waar het voor is. Elke groep “moet een spirituele eenheid zijn met slechts één hoofddoel – haar boodschap uitdragen aan de alcoholist die nog steeds lijdt” (blz. 563).
  • Aan wie het verantwoording aflegt. In haar eigen zaken alleen aan “haar eigen geweten” (blz. 563), waarbij het uiteindelijke gezag voor haar groepsdoel een liefhebbende God is zoals Hij zich kan uitdrukken in het groepsgeweten (blz. 563). Ze raadpleegt naburige groepen wanneer haar plannen hen raken (blz. 563).
  • Hoe het wordt betaald. Door de vrijwillige bijdragen van haar eigen leden (blz. 564), en ze moet geen geld ophopen boven verstandige reserves zonder AA-doel (blz. 564).
  • Hoe het wordt geleid. Met “zo weinig mogelijk organisatie”, en roulerend leiderschap is het beste (blz. 565); een kleine groep kan een secretaris kiezen, een grotere een roulerend comité (blz. 565). Haar leiders “regeren niet” (blz. 565).
  • Wat ze niet mag doen. Zaken gaan doen, of samenwerking laten uitgroeien tot een binding of een steunbetuiging (blz. 564), of een mening uiten over controversiële kwesties van buiten (blz. 565).

Bill W. beschreef dezelfde groep in 1947 vanuit ervaring: de meeste groepen gaven de voorkeur aan roulerende comités, en elk comité “voert uit wat het meent dat de wensen van zijn groep zijn” (P-17, “Zal AA ooit een persoonlijk bestuur hebben?”, 1947, blz. 38).

Wat P-16 zegt dat een thuisgroep is (2018, gedateerd)

  • De meeste leden hebben het belangrijk gevonden om bij één groep te horen, “die ze hun ‘thuisgroep’ noemen” (P-16, 2018, blz. 15), waar ze dienstwerk op zich nemen en proberen vriendschappen te onderhouden.
  • Lidmaatschap brengt “het recht met zich mee om te stemmen over zaken die de groep kunnen raken en misschien ook AA als geheel” (P-16, 2018, blz. 15). Elk lid heeft één stem, bij voorkeur uitgebracht via de thuisgroep (P-16, blz. 15–16).
  • In de thuisgroep leren leden, door de werking van de groep, hoe ze principes voorrang geven boven persoonlijke belangen “in het belang van het uitdragen van de AA-boodschap” (P-16, 2018, blz. 16).
  • Aansluiten vraagt geen aanmelding: “Net zoals we lid van AA zijn als we zeggen dat we het zijn, zo zijn we lid van een groep als we zeggen dat we het zijn” (P-16, 2018, blz. 13).
  • P-16 maakt ook onderscheid tussen een groep en een meeting. Een groep blijft ook buiten de meetinguren bestaan, “klaar om Twaalfde-Stap-hulp te bieden wanneer dat nodig is” (P-16, 2018, blz. 13).

Dat laatste punt verbindt de thuisgroep weer met het doel van de Lange formule. Een groep wordt bepaald door wat ze doet voor de alcoholist die nog steeds lijdt, niet door het uur waarop ze bijeenkomt.

Lees het zelf

Bronnen

Bron Pagina’s Voor het eerst gepubliceerd
De Twaalf Tradities, lange formule (Bijlage I van het Grote Boek) 563–565 AA Grapevine, 1946; sinds 1955 in het Grote Boek
Bill W., “Zal AA ooit een persoonlijke regering hebben?” (P-17) 38 AA Grapevine, 1947
P-16, De AA-groep, “De groep… waar de dienststructuur van AA begint” en “De AA-thuisgroep” 12–16 © 2018 (herzien in 2022)

De paginanummers van het Grote Boek komen uit de vierde editie (2001). De paginanummers van P-17 zijn de gedrukte nummers van het pamflet (© 2019); die van P-16 komen uit de druk van 2023, zoals op aa.org.

Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Citaten zijn kort en van een bronvermelding voorzien; het Grote Boek en P-16 zijn © A.A. World Services, Inc.; de P-17-artikelen zijn © AA Grapevine, Inc., herdrukt door A.A. World Services.

Deze pagina’s beantwoorden vragen over AA vanuit de eigen gepubliceerde literatuur van AA, volledig gelezen, waarbij elk citaat woord voor woord is gecontroleerd aan de pagina die erbij staat. Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Wat we lazen, en wanneer elke bron is geschreven.