Czym jest grupa macierzysta i jak prowadzą ją Tradycje?
W skrócie:
- Wyrażenia „grupa macierzysta” nie używają ani program Wielkiej Księgi, ani wersja pełna z 1946 roku, ani eseje Billa W. z lat 1946–47. Pojawia się w późniejszych tekstach: P-16 (2018) opisuje grupę macierzystą jako tę jedną grupę, do której członek należy, w której pełni służbę i w której głosuje.
- Wersja pełna definiuje natomiast samą grupę AA: każdych dwóch lub trzech alkoholików zebranych razem dla trzeźwości, bez żadnych innych powiązań (s. 563), „duchową wspólnotę” z jednym głównym celem – nieść posłanie alkoholikowi, który wciąż jeszcze cierpi (s. 563).
- Każda Tradycja prowadzi grupę: o jej sprawach decyduje jej własne sumienie (s. 563), sama pokrywa swoje koszty (s. 564), ma jak najmniej organizacji i rotacyjnych liderów (s. 565) i stawia swój cel ponad czyjąkolwiek osobowość.
Gdzie to wyrażenie jest, a gdzie go nie ma
Po przeszukaniu wszystkich tekstów w naszych źródłach to wyrażenie nie pojawia się na pierwszych 164 stronach Wielkiej Księgi, w jej przedmowach ani dodatkach, w wersji pełnej, w esejach z P-17 (1946–47 i 1955), w P-43 (1971) ani w Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość (1957). Pojawia się w kilku późniejszych historiach osobistych Wielkiej Księgi (części II i III), w P-16, Grupa AA (© 2018), i w obecnym Podręczniku służby AA. Grupa macierzysta jako zdefiniowane pojęcie jest więc późniejsza niż Tradycje. Natomiast grupa jest tym, czego Tradycje dotyczą.
Czym według wersji pełnej jest grupa (1946)
- Kto może ją utworzyć. „Każdych dwóch lub trzech alkoholików zebranych razem dla trzeźwości może nazwać siebie grupą AA, pod warunkiem że jako grupa nie mają żadnych innych powiązań” (s. 563). Członkostwo nie może zależeć „od pieniędzy ani od podporządkowania się”, a grupa „nie może odmówić nikomu, kto chce wyzdrowieć” (s. 563).
- Czemu służy. Każda grupa „powinna być duchową wspólnotą, mającą tylko jeden główny cel – nieść posłanie alkoholikowi, który wciąż jeszcze cierpi” (s. 563).
- Przed kim odpowiada. W swoich własnych sprawach tylko przed „własnym sumieniem” (s. 563), a ostateczną władzą dla jej grupowego celu jest miłujący Bóg, tak jak może On wyrażać siebie w grupowym sumieniu (s. 563). Zasięga zdania sąsiednich grup, gdy jej plany ich dotyczą (s. 563).
- Jak jest utrzymywana. Z dobrowolnych datków własnych członków (s. 564) i nie powinna gromadzić funduszy ponad rozsądną rezerwę bez określonego celu w AA (s. 564).
- Jak jest prowadzona. Najlepsze jest „jak najmniej organizacji” i rotacyjne przewodzenie (s. 565); mała grupa może wybrać sekretarza, większa – rotacyjną komisję (s. 565). Jej liderzy „nie rządzą” (s. 565).
- Czego nie wolno jej robić. Prowadzić działalności gospodarczej ani pozwolić, by współpraca zamieniła się w powiązanie lub poparcie (s. 564), ani wypowiadać opinii na zewnętrzne kontrowersyjne tematy (s. 565).
Bill W. opisał tę samą grupę z doświadczenia w 1947 roku: większość grup wolała rotacyjne komisje, a każda komisja „wykonuje to, co uważa za wolę swojej grupy” (P-17, „Czy AA będzie kiedyś miało rządy osobiste?”, 1947, s. 38).
Czym według P-16 jest grupa macierzysta (2018, datowane)
- Większość członków uznała, że ważne jest należeć do jednej grupy, „którą nazywają swoją «grupą macierzystą»” (P-16, 2018, s. 15), gdzie podejmują służbę i starają się podtrzymywać przyjaźnie.
- Członkostwo daje „prawo do głosowania w sprawach, które mogą dotyczyć grupy, a także AA jako całości” (P-16, 2018, s. 15). Każdy członek ma jeden głos, najlepiej oddawany przez grupę macierzystą (P-16, s. 15–16).
- W grupie macierzystej członkowie uczą się, przez działanie grupy, jak stawiać zasady przed osobowościami „w interesie niesienia posłania AA” (P-16, 2018, s. 16).
- Przystąpienie nie wymaga żadnego zgłoszenia: „Tak jak jesteśmy członkami AA, jeśli tak mówimy, tak samo jesteśmy członkami grupy, jeśli tak mówimy” (P-16, 2018, s. 13).
- P-16 odróżnia też grupę od mityngu. Grupa istnieje także poza godzinami mityngu, „gotowa udzielić pomocy w ramach Dwunastego Kroku, gdy jest potrzebna” (P-16, 2018, s. 13).
Ten ostatni punkt łączy grupę macierzystą z celem z wersji pełnej. Grupę określa to, co robi dla alkoholika, który wciąż jeszcze cierpi, a nie godzina jej spotkań.
Przeczytaj sam
- Dodatek I, wersja pełna Tradycji (s. 561–566), bezpłatnie od AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-16, Grupa AA (s. 12–16): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- P-17, Tradycja AA – jak się rozwijała: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- Zobacz też: Czemu służy mityng roboczy grupy? · Tradycja Piąta: jaki jest jedyny cel grupy? · Jaki jest jedyny warunek członkostwa?
Źródła
| Źródło | Strony | Pierwsza publikacja |
|---|---|---|
| Dwanaście Tradycji, wersja pełna (Wielka Księga, Dodatek I) | 563–565 | AA Grapevine, 1946; w Wielkiej Księdze od 1955 roku |
| Bill W., „Czy AA będzie kiedyś miało osobowy rząd?” (P-17) | 38 | AA Grapevine, 1947 |
| P-16, Grupa AA, „Grupa… gdzie zaczyna się struktura służb AA” i „Grupa macierzysta AA” | 12–16 | © 2018 (zmienione 2022) |
Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania angielskiego (2001); cytaty w tłumaczeniu własnym. Numery stron P-17 to numery wydrukowane w broszurze (© 2019); numery P-16 pochodzą z druku z 2023 roku, jak na aa.org.
Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga i P-16 są © A.A. World Services, Inc.; artykuły z P-17 są © A.A. Grapevine, Inc., przedrukowane przez A.A. World Services.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.