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Was sagt das Blaue Buch darüber, wie man Wiedergutmachung leistet?

Kurz gesagt:

  • Die Schritte 8 und 9 werden in Kapitel 6, „In die Tat umgesetzt“, auf den Seiten 76 bis 83 erklärt. Die Liste stammt aus der Inventur des Vierten Schritts; dann „gehen wir zu unseren Mitmenschen und machen den Schaden wieder gut, den wir in der Vergangenheit angerichtet haben“ (S. 76).
  • Gehen Sie persönlich hin, wo Sie können, sprechen Sie über Ihre eigenen Fehler und nicht über die der anderen, und streiten Sie nicht: „Wir sollten vor unserer eigenen Tür kehren“ (S. 77).
  • Seien Sie bereit, die vollen Kosten selbst zu tragen, aber schaden Sie anderen Menschen nicht, nur um Ihr Gewissen zu entlasten. Holen Sie die Zustimmung aller ein, die Ihre Wiedergutmachung betreffen würde (S. 80).
  • Zu Hause genügt es nicht, sich zu entschuldigen. Das Buch verlangt eine lange, geduldige Veränderung in der Art, wie man lebt (S. 82–83).

Die Schritte

Schritt 8: „Wir machten eine Liste aller Personen, denen wir Schaden zugefügt hatten – und wurden willig, ihn bei allen wiedergutzumachen.“ Schritt 9: „Wir machten bei diesen Menschen alles wieder gut – wo immer es möglich war –, es sei denn, wir hätten dadurch sie oder andere verletzt.“ (S. 59)

Woher die Liste kommt

„Wir hatten diese Liste schon bei der Inventur gemacht“ (S. 76). Der Vierte Schritt hatte die Menschen, denen wir geschadet hatten, bereits aufgelistet (S. 70). Nun gilt es, „die Trümmer wegzuschaffen“, die sich angehäuft haben, als wir nach unserem Eigenwillen lebten (S. 76). Wenn uns die Bereitschaft dazu fehlt, „bitten wir solange, bis sie sich einstellt“ (S. 76). Das Buch erinnert den Leser an die Übereinkunft vom Anfang, den ganzen Weg zu gehen, um den Alkohol zu besiegen (S. 76).

Wie man auf Menschen zugeht

  • Mit gutem Willen vorangehen, nicht mit Religion. Bei manchen Menschen „brauchen und sollten wir nicht gleich bei der ersten Begegnung die Spiritualität betonen“ (S. 76). Einem Menschen, der noch unter unserem Unrecht leidet, mitzuteilen, dass wir „gläubig geworden sind“, hieße, „beim Boxen gleich das Kinn hinzuhalten“ (S. 77). Mehr beeindrucken wird ihn „unser aufrichtiger Wunsch, Unrecht in Ordnung zu bringen“ (S. 77). Das ist keine Entschuldigung, dem Thema Gott auszuweichen, wenn es helfen würde (S. 77).
  • Der eigentliche Zweck besteht nicht nur darin, unser Leben aufzuräumen; er besteht darin, uns dazu fähig zu machen, „Gott und unseren Mitmenschen in höchstem Maße dienlich zu sein“ (S. 77).
  • Auch zu Feinden gehen. Es ist schwerer, als zu einem Freund zu gehen, bringt aber mehr (S. 77). Gehen Sie „im Geiste der Hilfsbereitschaft und der Vergebung“ (S. 77), gestehen Sie die frühere Abneigung ein, drücken Sie Ihr Bedauern aus.
  • Nicht kritisieren und nicht streiten. „Seine Fehler stehen nicht zur Diskussion. Wir bleiben bei unseren.“ (S. 78) Meist geht es gut; wenn uns jemand aus seinem Büro wirft, „haben wir unseren guten Willen gezeigt und unseren Teil getan“ (S. 78).

Geldschulden

Gehen Sie Gläubigern nicht aus dem Weg. Sagen Sie ihnen, was Sie zu tun versuchen, verheimlichen Sie das Trinken nicht, treffen Sie die beste Vereinbarung, die Sie können, und lassen Sie sie wissen, dass es Ihnen leidtut (S. 78). „Wir müssen unsere Angst vor Gläubigern verlieren, egal wie“ (S. 78), denn die Furcht, ihnen gegenüberzutreten, kann zum Trinken führen.

Wenn Wiedergutmachung Sie oder andere etwas kosten kann

Das Buch sagt unverblümt, dass Wiedergutmachung kostspielig sein kann. Bei einer möglichen Straftat oder einer Schuld, die eine Stelle kosten könnte, baten Mitglieder um Kraft, das Richtige zu tun „ohne Rücksicht auf die persönlichen Folgen“ (S. 79): „Vielleicht verlieren wir unsere Stellung oder unseren Ruf, vielleicht droht uns Gefängnis. Dennoch sind wir voller Bereitschaft.“ (S. 79)

Meist sind aber auch andere Menschen beteiligt, deshalb „dürfen wir nicht übereilt den törichten Märtyrer spielen“ (S. 79), der andere opfert, um sich selbst zu retten. Das Beispiel des Buches: Ein Mann schuldete Unterhalt und musste mit Verhaftung rechnen. Zum Richter zu gehen wäre heldenhaft gewesen, aber im Gefängnis hätte er keine Familie versorgen können. Also schrieb er seiner ersten Frau, gab seine Fehler zu, schickte etwas Geld und sagte, er sei bereit, ins Gefängnis zu gehen, wenn sie darauf bestehe (S. 79). Die Regel, die das Buch daraus zieht: „Bevor wir etwas Schwerwiegendes unternehmen, von dem andere mit betroffen würden, müssen wir deren Zustimmung einholen“ (S. 80). Dann, wenn der drastische Schritt immer noch angezeigt ist, „dürfen wir nicht davor zurückschrecken“ (S. 80). Ein anderes Mitglied entlastete nach Rücksprache mit Frau und Geschäftspartner einen Konkurrenten, den er ruiniert hatte, indem er in der Kirche aufstand und es erklärte (S. 80).

Wiedergutmachung zu Hause

  • Untreue. Wenn die Frau nichts weiß, soll man es ihr sagen? „Nicht unbedingt, so glauben wir“ (S. 81). Wenn sie ungefähr Bescheid weiß, gesteht man die Schuld, nennt aber die andere Person nicht: dass „wir nicht das Recht haben, jemand anderen mit hineinzuziehen“ (S. 81). Die Verfasser fügen hinzu, sie wollten „keine allgemeinen Regeln aufstellen“ (S. 81) und manche Fälle erforderten mehr Offenheit; jedes Paar entscheidet selbst (S. 81–82).
  • Nüchternheit genügt nicht. Ein Mann, der sagt, Nüchternheit sei alles, was er seiner Familie schulde, gleicht dem Farmer, der aus dem Keller steigt, sein Haus zerstört vorfindet und sagt, der Sturm habe aufgehört (S. 82). „Mit einem reuevollen Murmeln, dass es uns leidtut, ist es nicht getan“ (S. 83). Setzen Sie sich mit der Familie zusammen, betrachten Sie die Vergangenheit ehrlich und kritisieren Sie sie nicht (S. 83).
  • Nicht predigen. Drängen Sie Ihrer Familie spirituelle Grundsätze nicht auf, wenn sie das nicht will: „Unser Verhalten wird sie mehr überzeugen als unsere Worte“ (S. 83).

Was sich nicht ganz in Ordnung bringen lässt

„Es mag Unrecht geben, das wir nie wiedergutmachen können“ (S. 83). Darum sorgen wir uns nicht, wenn wir ehrlich sagen können, dass wir wiedergutmachten, falls wir es könnten. Menschen, denen wir nicht persönlich gegenübertreten können, schicken wir „einen aufrichtigen Brief“ (S. 83). Manche Wiedergutmachung mag einen triftigen Grund haben zu warten, doch: „Wir schieben aber nichts auf die lange Bank, wenn es vermieden werden kann“ (S. 83). Und die Art: einfühlsam, taktvoll, rücksichtsvoll und demütig, „ohne unterwürfig und kriecherisch zu sein“ (S. 83). „Als Volk Gottes stehen wir aufrecht und kriechen vor niemandem“ (S. 83).

Die Versprechen, die auf den Seiten 83–84 folgen, sind an diesen Teil der Arbeit gebunden: „Wenn wir in diesem Abschnitt unserer Entwicklung sehr gewissenhaft sind“ (S. 83). Siehe Wo stehen „die Versprechen“, und was versprechen sie?

Selbst nachlesen

Quellen

Quelle Seiten Erstmals veröffentlicht
Alcoholics Anonymous, Kapitel 5, „Wie es funktioniert“ (Schritte 8 und 9; die Inventur) 59, 70 1939
Alcoholics Anonymous, Kapitel 6, „In die Tat umgesetzt“ 76–84 1939

Die Seitenzahlen stammen aus der vierten Auflage (2001). Das Vorwort sagt, die Programmkapitel seien seit 1939 „weitgehend unverändert geblieben“ (S. xi), doch unsere Quellen enthalten keine erste Auflage, mit der sich Seitenzahlen vergleichen ließen.

Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Die Zitate sind kurz und belegt; das Blaue Buch ist © A.A. World Services, Inc.

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