Praat met Recovery EinsteinJe bent niet alleen – dag en nacht
Home › AA-vragen, uit de boeken › Gezegden: staat het in de boeken?

Hoe zegt het Grote Boek dat je het moet goedmaken?

Kort gezegd:

  • Stap 8 en 9 worden uitgelegd in hoofdstuk 6, “Aan de slag”, op de bladzijden 76 tot 83. De lijst komt uit de inventaris van Stap Vier; daarna “gaan we naar onze medemensen toe en herstellen we de schade die in het verleden is aangericht” (blz. 76).
  • Ga persoonlijk waar je kunt, praat over je eigen fouten en niet over de hunne, en maak geen ruzie: “We zijn er om onze kant van de straat schoon te vegen” (blz. 77).
  • Wees bereid de volledige kosten zelf te dragen, maar doe andere mensen geen kwaad om je geweten te zuiveren. Vraag de toestemming van iedereen bij wie je goedmaken betrokken zou zijn (blz. 80).
  • Thuis is sorry zeggen niet genoeg. Het boek vraagt om een lange, geduldige verandering in hoe je leeft (blz. 82–83).

De Stappen

Stap 8: “Maakten een lijst van alle personen die we schade hadden berokkend en werden bereid om het bij hen allen goed te maken.” Stap 9: “Maakten het overal waar dit mogelijk was rechtstreeks weer goed bij deze mensen, behalve wanneer dit hen of anderen zou kwetsen.” (blz. 59)

Waar de lijst vandaan komt

“We maakten haar toen we de inventaris opmaakten” (blz. 76). Stap Vier had de mensen die we hadden gekwetst al opgesomd (blz. 70). Nu is het de taak om “het puin op te ruimen” dat door leven op eigen wil is achtergebleven (blz. 76). Als we de wil ontberen om het te doen, “vragen we erom tot hij komt” (blz. 76). Het boek herinnert de lezer aan de afspraak die aan het begin is gemaakt, om tot het uiterste te gaan voor de overwinning op alcohol (blz. 76).

Hoe je mensen benadert

  • Begin met goede wil, niet met religie. Bij sommige mensen “hoeven we niet, en moeten we waarschijnlijk niet” de spirituele kant benadrukken bij de eerste benadering (blz. 76). Aan iemand die nog steeds gekwetst is door onze onrechtvaardigheid aankondigen dat we “religieus zijn geworden” is “met open vizier de klap aanvaarden” (blz. 77). Hij zal meer onder de indruk zijn van “een oprecht verlangen om het onrecht recht te zetten” (blz. 77). Dit is geen excuus om het onderwerp God te ontlopen wanneer het zou helpen (blz. 77).
  • Het werkelijke doel is niet alleen ons leven op orde brengen; het is onszelf geschikt maken “om God en de mensen om ons heen zo veel mogelijk van dienst te zijn” (blz. 77).
  • Ga ook naar vijanden. Het is moeilijker dan naar een vriend gaan, maar het levert meer op (blz. 77). Ga “in een behulpzame en vergevingsgezinde geest” (blz. 77), geef de oude wrok toe en spreek spijt uit.
  • Bekritiseer niet en maak geen ruzie. “Zijn fouten worden niet besproken. Wij houden ons bij de onze.” (blz. 78) Meestal gaat het goed; als iemand ons zijn kantoor uitgooit, “hebben we onze demonstratie gegeven, ons deel gedaan” (blz. 78).

Geld dat je schuldig bent

Ontwijk schuldeisers niet. Vertel ze wat je probeert te doen, verberg het drinken niet, regel de beste deal die je kunt en laat ze weten dat het je spijt (blz. 78). “We moeten onze angst voor schuldeisers verliezen, hoe ver we ook moeten gaan” (blz. 78), omdat angst om ze onder ogen te komen tot drinken kan leiden.

Wanneer goedmaken jou of anderen kan kosten

Het boek is er direct over dat goedmaken kostbaar kan zijn. Geconfronteerd met een mogelijk strafbaar feit of een schuld die een baan kon kosten, vroegen leden om kracht om het juiste te doen “wat de persoonlijke gevolgen ook mogen zijn” (blz. 79): “Misschien verliezen we onze positie of reputatie of krijgen we de gevangenis, maar we zijn bereid” (blz. 79).

Maar andere mensen zijn meestal betrokken, dus “moeten we niet de overhaaste en dwaze martelaar zijn” (blz. 79) die anderen opoffert om zichzelf te redden. Het voorbeeld: een man was alimentatie schuldig en riskeerde arrestatie. Naar de rechtbank stappen zou heldhaftig zijn geweest, maar in de gevangenis kon hij geen van beide gezinnen onderhouden. Dus schreef hij zijn eerste vrouw, gaf zijn fouten toe, stuurde wat geld en zei dat hij naar de gevangenis zou gaan als ze erop aandrong (blz. 79). De regel die het boek eruit trekt: “Voordat we drastische stappen ondernemen die andere mensen erbij kunnen betrekken, zorgen we voor hun toestemming” (blz. 80). Dan, als de drastische stap nog steeds nodig is, “mogen we niet terugdeinzen” (blz. 80). Een ander lid zuiverde, na overleg met zijn vrouw en zijn compagnon, een rivaal die hij had geruïneerd door in de kerk op te staan en het uit te leggen (blz. 80).

Goedmaken thuis

  • Ontrouw. Als een vrouw het niet weet, moet het haar dan verteld worden? “Niet altijd, denken wij” (blz. 81). Als ze het in grote lijnen weet, geef de fout dan toe, maar noem de ander niet bij naam: “we hebben niet het recht een ander erbij te betrekken” (blz. 81). De schrijvers voegen toe dat ze “geen enkele regel willen opleggen” (blz. 81) en dat sommige gevallen meer openheid vragen; elk stel beslist zelf (blz. 81–82).
  • Nuchterheid is niet genoeg. Een man die zegt dat nuchterheid alles is wat hij zijn gezin schuldig is, lijkt op de boer die uit zijn stormkelder komt, zijn huis in puin ziet liggen en zegt dat de wind is gaan liggen (blz. 82). “Een berouwvol gemompel dat het ons spijt, is helemaal niet voldoende” (blz. 83). Ga met het gezin zitten, kijk eerlijk naar het verleden en bekritiseer ze niet (blz. 83).
  • Preek ze niet de les. Tenzij ze het zelf willen, dring spirituele principes niet aan je gezin op: “Ons gedrag zal hen meer overtuigen dan onze woorden” (blz. 83).

Wat niet volledig recht te zetten is

“Er zijn misschien enkele fouten die we nooit volledig kunnen herstellen” (blz. 83). Daar maken we ons niet druk over als we eerlijk kunnen zeggen dat we ze zouden herstellen als we konden. Mensen die niet te bereiken zijn, krijgen “een eerlijke brief” (blz. 83). Bij sommige vormen van goedmaken kan een geldige reden bestaan om te wachten, maar “we stellen niet uit als het te vermijden is” (blz. 83). En de manier: verstandig, tactvol, attent en nederig “zonder kruiperig of onderdanig te zijn” (blz. 83). “Als Gods mensen staan we op onze eigen benen; we kruipen voor niemand” (blz. 83).

De Beloften die volgen op bladzijde 83–84 zijn verbonden met dit deel van het werk: “Als we in deze fase van onze ontwikkeling nauwgezet te werk gaan” (blz. 83). Zie Waar staan “de Beloften” en wat beloven ze?

Lees het zelf

Bronnen

Bron Pagina’s Voor het eerst gepubliceerd
Alcoholics Anonymous, hoofdstuk 5, “Hoe het werkt” (Stap 8 en 9; de inventaris) 59, 70 1939
Alcoholics Anonymous, Hoofdstuk 6, “Aan de slag” 76–84 1939

De paginanummers komen uit de vierde editie (2001). Het Voorbericht zegt dat de hoofdstukken over het programma sinds 1939 “grotendeels ongemoeid zijn gelaten” (blz. xi), maar onze bronnen hebben geen eerste editie om de paginanummers mee te vergelijken.

Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Citaten zijn kort en van een bronvermelding voorzien; het Grote Boek is © A.A. World Services, Inc.

Deze pagina’s beantwoorden vragen over AA vanuit de eigen gepubliceerde literatuur van AA, volledig gelezen, waarbij elk citaat woord voor woord is gecontroleerd aan de pagina die erbij staat. Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Wat we lazen, en wanneer elke bron is geschreven.