Bleibt vertraulich, was ich bei einem Meeting sage?
Kurz gesagt:
- Die Literatur von AA bittet Mitglieder, die Vertraulichkeit der anderen zu wahren, beschreibt aber ein Prinzip und einen Brauch, keine durchsetzbare Regel. Die heutige Gruppenbroschüre: „Wir geben nicht weiter, was jemand bei AA-Meetings persönlich mitgeteilt hat.“ (P-16, 2018). Sie nennt das Wort „anonym“ im Namen von AA „ein Versprechen der Privatsphäre“ (P-16, 2018).
- Die Fassung des Textes von 1939 betrifft die AA-Familie: „Ein weiterer, von uns sorgfältig beachteter Grundsatz ist, dass wir vertrauliche Mitteilungen eines anderen nicht weitergeben, es sei denn, wir sind uns seiner Zustimmung sicher“ (S. 125).
- Bill W. schrieb 1946, der Wunsch eines Neulings nach Privatsphäre solle respektiert werden, bis dahin, dass man seinen Fall nicht einmal mit anderen AA-Mitgliedern bespricht (P-17, „Anonymität“, 1946).
- Die Traditionen sprechen von Anonymität auf der Ebene der Öffentlichkeit (Presse, Radio, Film) und als spirituelles Prinzip (S. 562, 565–566); sie behandeln nicht, was innerhalb eines Meetings gesagt wird. Kein AA-Text in unseren Quellen beansprucht einen rechtlichen Schutz für das, was bei einem Meeting gesagt wird, und AA hat keine Möglichkeit, jemanden zu zwingen.
Der Text von 1939
Das Blaue Buch hat kein Kapitel über die Vertraulichkeit von Meetings; es beschreibt überhaupt kein Meeting-Format. Was es über die Geschichten anderer sagt, steht in Kapitel 9, „Die Familie danach“: - „Wir in den Familien von Anonymen Alkoholikern haben wenige solcher Leichen im Keller.“ (S. 125). Jeder kannte die alkoholbedingten Schwierigkeiten der anderen. Das Buch räumt ein, dass dies im gewöhnlichen Leben Klatsch auslösen würde; unter ihnen, sagt es, sei so etwas selten, und Gespräche würden „im Geiste von Liebe und Toleranz“ gemäßigt (S. 125). - „Ein weiterer, von uns sorgfältig beachteter Grundsatz ist, dass wir vertrauliche Mitteilungen eines anderen nicht weitergeben, es sei denn, wir sind uns seiner Zustimmung sicher.“ (S. 125). „Wir finden es besser, möglichst bei unseren eigenen Geschichten zu bleiben.“ (S. 125).
Zwei weitere Passagen betreffen das Wahren von Vertraulichkeit: - Der Fünfte Schritt soll mit jemandem getan werden, der „verschwiegen“ ist (S. 74), und „Es ist wichtig, dass er etwas vertraulich behandeln kann“ (S. 74). - Ein Arbeitgeber, der einem alkoholkranken Angestellten hilft, soll dies als eine „streng vertraulich behandelte“ persönliche Angelegenheit betrachten, die „nie ohne seine Einwilligung erwähnt“ wird (S. 143).
Die Gründe des Vorworts von 1939 für die Anonymität waren praktisch: zu wenige Mitglieder, um eine Flut von Hilferufen zu bewältigen, und Geschäftsleute, die ihre Arbeit nicht fortführen könnten, wenn sie bekannt wären (S. xiii).
Die Langform von 1946 und Bills Aufsatz
Die Traditionen der Langform zur Anonymität betreffen die Öffentlichkeit: „Unsere Namen und Fotos sollten nicht im Zusammenhang mit den AA durch Radio, Film und Presse bekannt gemacht werden.“ (S. 565). Tradition 12 nennt Anonymität ein spirituelles Prinzip, das die Mitglieder erinnert, „Prinzipien über Personen zu stellen“ (S. 566). Keine von beiden spricht davon, was in einem Meeting gesagt wird.
Bills Aufsatz „Anonymität“ von 1946 geht auf persönlicher Ebene weiter: - „Es sollte das Vorrecht jedes AA-Mitglieds sein, sich mit so viel persönlicher Anonymität zu umgeben, wie es wünscht.“ (P-17, „Anonymität“, 1946). Seine Mitglieder sollten das respektieren. - Anonymität ermutigt Alkoholiker und ihre Familien, Hilfe zu suchen, weil sie sie als „Zusicherung ansehen, dass ihre Probleme vertraulich behandelt werden“ (P-17, „Anonymität“, 1946). - „Wir sollten selbstverständlich die Anonymität eines neuen Mitglieds wahren, solange er es wünscht“ (P-17, „Anonymität“, 1946). „Wenn er wünscht, dass wir seinen Fall mit niemandem besprechen, nicht einmal mit anderen AA-Mitgliedern, sollten wir auch diesen Wunsch respektieren.“ (P-17, „Anonymität“, 1946).
Er war auch deutlich, dass Anonymität keine Geheimhaltung über sich selbst bedeutet. Wenige Mitglieder seien in ihrem täglichen Umfeld anonym, schrieb er 1946, und 1955: „Natürlich braucht kein AA-Mitglied gegenüber Familie, Freunden oder Nachbarn anonym zu sein.“ (P-17, „Warum die Anonymen Alkoholiker anonym sind“, 1955). Siehe Tradition 12: Bedeutet Anonymität, AA geheim zu halten?
Heute (2018)
Die AA-Gruppe (P-16): - Auf persönlicher Ebene „sichert Anonymität allen Mitgliedern Privatsphäre zu“ (P-16, 2018), was besonders Neulingen wichtig ist, die fürchten, ihr Alkoholismus könnte enthüllt werden. - „Wir geben nicht weiter, was jemand bei AA-Meetings persönlich mitgeteilt hat.“ (P-16, 2018). Mitglieder respektieren das Recht anderer, ihre Anonymität zu wahren, „wie sie wollen und so streng, wie sie wollen“ (P-16, 2018). - Ein Vorsitzender darf die Anwesenden daran erinnern, „alles Vertrauliche, das Sie in diesen Räumen hören, hier zu lassen, wenn Sie gehen“ (P-16, 2018). Eine Frage der Gruppeninventur fragt, ob Mitglieder „das, was sie mitteilen, bei den Meetings zurücklassen“ (P-16, 2018).
Wo die Bücher keine Regel setzen
- Keine Durchsetzung. AA hat keine Autorität über seine Mitglieder. 1947 schrieb Bill, es gebe „niemanden, der persönliche Autorität über irgendjemand anderen hat“ (P-17, „Wird AA je eine persönliche Führung haben?“, 1947). Die Bitte, Vertrauliches zu wahren, beruht darauf, dass Mitglieder sie ehren.
- Offene Meetings. Offene Meetings können Nichtalkoholiker als Beobachter einschließen (P-16, 2018), die keine Mitglieder sind.
- Rechtliche Fragen. Kein Text in unseren Quellen sagt etwas über den rechtlichen Status dessen, was bei einem Meeting gesagt wird. Diese Seite tut es auch nicht.
Die ehrliche Antwort der Literatur lautet also: Mitglieder werden seit 1939 gebeten, nicht weiterzugeben, was andere mitteilen; die Literatur bietet das als Prinzip und Versprechen an, nicht als Garantie.
Selbst nachlesen
- Kapitel 9, „Die Familie danach“ (S. 122–135): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf
- Anhang I, „Die Traditionen der AA-Gemeinschaft“ (S. 561–566): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17, Die AA-Tradition – wie sie sich entwickelt hat („Anonymität“, 1946; „Warum die Anonymen Alkoholiker anonym sind“, 1955): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- P-16, Die AA-Gruppe – Wo alles beginnt („Die Bedeutung der Anonymität“, S. 8–9): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- Verwandte Fragen: Warum ist AA anonym? · Zwölfte Tradition: Heißt Anonymität, AA geheim zu halten? · Was geschieht bei einem AA-Meeting?
Quellen
| Quelle | Seiten | Erstmals veröffentlicht |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Vorwort zur ersten amerikanischen Auflage; Kapitel 6, 9, 10 | xiii, 74, 125, 143 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, Anhang I, Traditionen 11 und 12 (Kurz- und Langform) | 562, 565–566 | Langform 1946; Kurzform bis 1950 |
| P-17, „Anonymität“ | — | 1946 |
| P-17, „Wird es bei AA jemals eine persönliche Führung geben?“ | — | 1947 |
| P-17, „Warum die Anonymen Alkoholiker anonym sind“ | — | 1955 |
| P-16, Die AA-Gruppe – Wo alles beginnt | 8–9, 13, 15, 29 | 2018 |
Die Seitenzahlen des Blauen Buches stammen aus der vierten Auflage (2001).
Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Die Zitate sind kurz und belegt; das Blaue Buch und P-16 sind © A.A. World Services, Inc.; die Artikel in P-17 sind © AA Grapevine, Inc.
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