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Elfte Tradition: Macht AA Werbung?

Kurz gesagt:

  • Die Langform der Elften Tradition sagt, die Gemeinschaft der AA solle auf „sensationsheischende Reklame“ verzichten, die Namen und Fotos von Mitgliedern sollten nicht im Zusammenhang mit den AA durch Radio, Film und Presse bekannt gemacht werden, und die Öffentlichkeitsarbeit stütze sich „mehr auf Anziehung als auf Werbung“ (S. 565).
  • Sie sagt nicht, dass AA im Verborgenen bleiben müsse. 1946 kritisierte Bill W. Gruppen, die jede Öffentlichkeit mieden, weil sie die Alkoholiker in ihrer Stadt vergaßen, die nicht wussten, dass es AA gibt.
  • Was AA meidet, ist, sich selbst zu verkaufen und zu loben: „Es besteht keine Veranlassung, uns selbst anzupreisen. Wir fühlen uns wohler, wenn unsere Freunde für uns sprechen“ (S. 565).

Was die Langform sagt (S. 565)

Die Langform der Elften Tradition hat fünf Sätze:

  1. Bei den Beziehungen zur Öffentlichkeit solle „unsere persönliche Anonymität gewahrt bleiben“ (S. 565).
  2. „Nach unserer Ansicht sollte die Gemeinschaft der AA auf sensationsheischende Reklame verzichten“ (S. 565).
  3. Namen und Fotos von Mitgliedern „sollten nicht im Zusammenhang mit den AA durch Radio, Film und Presse bekannt gemacht werden“ (S. 565).
  4. Die Beziehung zur Öffentlichkeit „stützt sich mehr auf Anziehung als auf Werbung“ (S. 565).
  5. „Es besteht keine Veranlassung, uns selbst anzupreisen. Wir fühlen uns wohler, wenn unsere Freunde für uns sprechen“ (S. 565).

Das Wort der Langform ist sensationsheischende Reklame. Die Kurzform lässt es weg und behält „Anziehung statt Werbung“ zusammen mit der persönlichen Anonymität gegenüber Presse, Rundfunk und Film (S. 562). Die Langform verbietet nicht, der Öffentlichkeit mitzuteilen, dass es AA gibt. Sie überträgt auch den Treuhändern die Aufgabe, im Auftrag der Gruppen die allgemeine Öffentlichkeitsarbeit von AA zu übernehmen (S. 565); das setzt voraus, dass AA Öffentlichkeitsarbeit hat.

Was Bill W. in „Anonymität“ (1946) schrieb

Zwei Arten von Fehlern. Bill beschreibt Gruppen an beiden Extremen (P-17, S. 43). Manche, besonders neue, verhielten sich „wie Geheimgesellschaften“ und hielten sogar ihre Freunde und Familien fern (P-17, „Anonymität“, 1946, S. 43). Andere warben bei jeder Gelegenheit für ihre Aktivitäten und stellten die Namen von Mitgliedern auf öffentliche Podien (P-17, S. 43).

Sich zu verstecken kostet etwas. Gruppen, die jede Öffentlichkeit meiden, wachsen Jahr um Jahr langsam und „werden schal“ (P-17, „Anonymität“, 1946, S. 46). In ihrer Sorge, Geheimnisse zu wahren, „vergessen sie ihre Verpflichtung gegenüber anderen Alkoholikern in ihrer Stadt“ (P-17, „Anonymität“, 1946, S. 46), die nicht gehört haben, dass es AA in ihre Stadt geschafft hat. Meist bricht die Vorsicht zusammen: Meetings werden für Familien und Freunde geöffnet, Ärzte und Geistliche werden eingeladen, und „schließlich bittet die Gruppe die örtliche Zeitung um Hilfe“ (P-17, „Anonymität“, 1946, S. 47).

Warum Stille besser wirkt als Werbung. Reporter, die über AA berichten, beklagen sich zuerst, ohne Namen schreiben zu müssen, und werden dann Freunde von AA, wenn sie eine Gruppe von Menschen sehen, die keine persönliche Publicity wollen (P-17, S. 45). Die Öffentlichkeit, des Verkaufsdrucks und der spektakulären Werbung müde, werde von der Stille, Bescheidenheit und Anonymität von AA angezogen (P-17, S. 45). Bills Zusammenfassung: „Unsere Öffentlichkeitsarbeit sollte sich vor allem auf das Prinzip der Anziehung stützen und selten, wenn überhaupt, auf Werbung“ (P-17, „Anonymität“, 1946, S. 47).

Die Linie. Ein neues Mitglied sollte nicht zur Zeitung oder zum Mikrofon eilen, und niemand sollte AA bekannt machen, „ohne sich der Zustimmung der eigenen Gruppe sicher zu sein“ (P-17, „Anonymität“, 1946, S. 46). Mitglieder und Gruppen können selbst entscheiden, wie weit sie die Anonymität ablegen, mit einer Ausnahme: Wer als AA-Mitglied für die Veröffentlichung schreibt oder spricht, nennt nie den vollen Namen (P-17, S. 47).

Rückblick 1955 (datiert)

1955 berichtete Bill von Mitgliedern, die versuchten, den Namen AA kommerziell zu nutzen, darunter eines, das für eine Lebensversicherung eine gesponserte Radioreihe mit „Vorträgen“ über AA plante (P-17, S. 53). Das Hauptbüro von AA widersprach, und das Projekt wurde aufgegeben (P-17, S. 53–54). Bill fürchtete, jeder Werbefachmann in AA könnte einen kommerziellen Sponsor finden und den Namen AA nutzen, um alles Mögliche zu verkaufen (P-17, S. 54). Redakteure, schrieb er, vertrauten AA, weil es sich weigerte, seine Führungspersonen oder Mitglieder anzupreisen, eine „seltsame und erfrischende Neuheit“ für sie (P-17, „Warum die Anonymen Alkoholiker anonym sind“, 1955, S. 57).

Später, zum Vergleich (datiert)

Die Zwölf Traditionen illustriert (P-43, 1971) macht denselben Punkt aus der anderen Richtung: Ein kranker Alkoholiker, der nie einem Mitglied begegnet, wird AA schwer finden, „wenn die örtliche Gruppe meint, auch sie solle anonym sein“ (P-43, 1971, „Die Elfte Tradition“).

Was der Text klärt

AA macht keine Werbung für sich, lobt sich nicht, nutzt keine sensationsheischende Reklame und stellt keine Gesichter und Namen von Mitgliedern in die Öffentlichkeit. Es macht sich aber bekannt, und der Text von 1946 sieht in einer Gruppe, die sich vor den Alkoholikern um sie herum versteckt, ein Versagen ihnen gegenüber. Wo genau „bekannt machen“ zu „Werbung“ wird, steht nicht da; die Langform gibt das Prinzip, keine Liste.

Selbst nachlesen

Quellen

Quelle Seiten Erstmals veröffentlicht
Die Zwölf Traditionen, Langform, Neunte und Elfte Tradition (Blaues Buch, Anhang I) 565 AA Grapevine, 1946; im Blauen Buch seit 1955
Die Zwölf Traditionen, Kurzform 562 bis 1950
Bill W., „Anonymität“ (P-17) 41–47 AA-Grapevine, 1946
Bill W., „Warum die Anonymen Alkoholiker anonym sind“ (P-17) 48–58 1955
P-43, Die Zwölf Traditionen illustriert Elfte Tradition © 1971 (aktualisiert 2023)

Die Seitenzahlen des Blauen Buches stammen aus der 4. Auflage (englisch, 2001). Die Seitenzahlen von P-17 sind die gedruckten Seitenzahlen der Broschüre (© 2019), die mit dem kostenlosen PDF auf aa.org übereinstimmen.

Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Zitate sind kurz und belegt; das Blaue Buch und P-43 sind © A.A. World Services, Inc.; die Artikel in P-17 sind © AA Grapevine, Inc., nachgedruckt von A.A. World Services.

Diese Seiten beantworten Fragen zu AA aus den eigenen veröffentlichten Schriften von AA, vollständig gelesen, und jedes Zitat wurde Wort für Wort mit der Seite verglichen, die es angibt. Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Was wir gelesen haben und wann jede Quelle entstand.