Mit Recovery Einstein sprechenSie sind nicht allein – Tag und Nacht
Startseite › Fragen zu AA, aus den Büchern › Die Traditionen

Siebte Tradition: Nimmt AA Geld von außen an?

Kurz gesagt:

  • Die Langform der Siebten Tradition sagt, dass AA-Gruppen sich „vollkommen selbst erhalten durch freiwillige Spenden ihrer eigenen Mitglieder“ sollten.
  • Sie nennt, was gefährlich oder unklug ist: öffentliche Sammlungen unter dem Namen von AA, größere Geschenke aus jeder Quelle, jede Spende, die mit einer Verpflichtung verbunden ist, und Gruppenkassen, die Geld für Zwecke ansammeln, die nichts mit AA zu tun haben.
  • Der Aufsatz „Geld“ von Bill W. aus dem Jahr 1946 zeigt, dass AA in den ersten Jahren Hilfe von außen annahm und dafür dankbar war. Bis 1946, schrieb er, habe sich unter den Mitgliedern das starke Gefühl verbreitet, AA könne und solle für sich selbst aufkommen, und die Vertrauensleute hätten beschlossen, Geschenke abzulehnen, die mit einer Verpflichtung verbunden sind.
  • Die Tradition handelt von AA-Gruppen und von AA als Ganzem. Sie ist keine Regel für die Arbeitsstellen der Mitglieder oder für die gemeinnützigen Organisationen, die sie unterstützen.

Was die Langform sagt (S. 564)

Die Langform der Siebten Tradition sagt fünf Dinge, in dieser Reihenfolge:

  1. Die Mitglieder zahlen. Die Gruppen sollten „sich vollkommen selbst erhalten durch freiwillige Spenden ihrer eigenen Mitglieder“ (S. 564). 1946 war das noch ein Ziel; der Text sagt, nach Ansicht der Verfasser „sollte jede Gruppe diesen Idealzustand erreichen“ (S. 564) (im englischen Original: „should soon achieve this ideal“).
  2. Keine öffentlichen Aufrufe im Namen von AA. Öffentliche Sammlungen unter dem Namen AA sind „sehr gefährlich“, wer auch immer sie durchführt: Gruppen, Klubs, Krankenhäuser oder außenstehende Einrichtungen (S. 564).
  3. Keine großen Geschenke und keine Bedingungen. Die Annahme „größerer Geschenke oder Spenden, die mit irgendeiner Verpflichtung verbunden sind“, ist „unklug“ (S. 564) (im englischen Original: „large gifts from any source“ und „carrying any obligation whatever“). „Aus jeder Quelle“ schließt Mitglieder ein.
  4. Kein Horten. Sie betrachtet „mit Sorge“ Gruppenkassen, die über eine vernünftige Reserve hinaus immer mehr Geld für Zwecke ansammeln, die nichts mit dem festgeschriebenen AA-Ziel zu tun haben (S. 564).
  5. Warum. „Erfahrung lehrt und warnt uns, dass nichts unser spirituelles Erbe so endgültig zerstören kann wie unnötiger Streit um Besitz, Geld und Macht“ (S. 564).

Die Kurzform, „Jede AA-Gruppe sollte sich selbst erhalten und von außen kommende Unterstützungen ablehnen“ (S. 562), fasst all das in einer Zeile zusammen.

Wie es dazu kam: „Geld“ von Bill W. (1946)

Anfangs gab es kein Geld, über das man hätte streiten können. Die Mitglieder trafen sich in Wohnungen, und wenn jemand einem anderen Alkoholiker finanziell helfen wollte, war das seine eigene Sache (P-17, S. 27). Bill räumt ein, dass das nicht so bleiben konnte: Versammlungsorte, Klubs und Büros kosten Geld, die eigentliche Frage war also, wie man Geld so begrenzt, dass es nie das spirituelle Fundament zum Einsturz bringt (P-17, S. 27–28).

Die Spenden der Mitglieder halten die Dienste ehrlich. Spenden sind nie eine Bedingung für die Zugehörigkeit (P-17, S. 28). Weil niemand zum Zahlen gezwungen ist, „können die Büros von AA niemals diktieren“ (P-17, „Geld“, 1946, S. 29): Wenn sie schlecht dienen, hören die Mitglieder auf zu zahlen. Deshalb sollten die freiwilligen Spenden der Mitglieder „schließlich unsere einzige Stütze“ sein (P-17, „Geld“, 1946, S. 32).

AA nahm einmal Hilfe von außen an und sagt das auch. Es gab eine Zeit, „in der wir dringend ein wenig Hilfe von außen brauchten“ (P-17, „Geld“, 1946, S. 33). Die Geschenke von Freunden machten die Alcoholic Foundation, das Buch Alcoholics Anonymous und das Gemeinsame Dienstbüro möglich, und Bill schreibt, AA werde dafür nie aufhören, dankbar zu sein (P-17, S. 33).

Warum sich das änderte. Bis 1946 hatte AA Tausende von Mitgliedern, die ihren Lebensunterhalt verdienten, und es verbreitete sich das starke Gefühl, AA solle sich selbst tragen (P-17, S. 33). Das Geld der Öffentlichkeit solle in Forschung, Krankenhäuser und Aufklärung fließen, die es brauchen; „Wir können und wir sollten für uns selbst aufkommen“ (P-17, „Geld“, 1946, S. 34).

Was zählt und was nicht. Ein Freund, der kein Alkoholiker ist und einen Dollar in den Hut wirft, ist kaum eine Ausnahme von der Selbsterhaltung (P-17, S. 34). Die Sorge gilt „den großen Spenden, besonders denen, die künftige Verpflichtungen mit sich bringen können“ (P-17, „Geld“, 1946, S. 34), dem Geld, das AA in Testamenten hinterlassen wird, öffentlichen Sammlungen im Namen von AA und Geld aus „nassen“ oder „trockenen“ Quellen, das AA in den Streit um den Alkohol ziehen würde (P-17, S. 34). Bill stellt sogar eine große Spende eines wohlhabenden Mitglieds infrage: Könnte sich die Gruppe in der Schuld des Spenders fühlen, und könnte der Spender glauben, er habe sich seine Nüchternheit erkauft (P-17, S. 34)? Sein Schluss lautet, dass „die Annahme großer Spenden aus gleich welcher Quelle sehr fragwürdig ist“ (P-17, „Geld“, 1946, S. 34).

Die Entscheidung der Vertrauensleute. Bill berichtet, die Vertrauensleute der Alcoholic Foundation hätten gerade beschlossen, jedes Geschenk abzulehnen, das mit der geringsten Verpflichtung verbunden ist, und alle Einnahmen, die aus einer kommerziellen Quelle angeboten werden, auch Geld von Filmgesellschaften, die an einem AA-Film interessiert sind, denn „AA hat nichts zu verkaufen“ (P-17, „Geld“, 1946, S. 35).

Was der Text nicht sagt

Die Langform regelt die AA-Gruppen und die eigenen Dienste von AA. Sie sagt den Mitgliedern nicht, dass sie ihren Lebensunterhalt nicht verdienen, für andere Anliegen nicht spenden oder nicht für Organisationen arbeiten dürfen, die Geld von außen annehmen. Bills Sorge gilt durchgehend dem Namen von AA und den Kassen von AA.

Die Langform nennt große Geschenke und Geschenke mit Verpflichtungen „unklug“ und öffentliche Aufrufe „sehr gefährlich“ (S. 564). Die klare Formulierung „von außen kommende Unterstützungen ablehnen“ gehört zur Kurzform (S. 562).

Später, zum Vergleich (datiert)

Die Zwölf Traditionen illustriert (P-43, 1971, aktualisiert 2023) ergänzt, dass AA begrenzt, wie viel ein Mitglied pro Jahr geben oder testamentarisch hinterlassen darf, „damit niemand von uns in AA Einfluss kaufen kann“ (P-43, 1971, „Die Siebte Tradition“). Diese Grenze ist spätere Praxis, nicht Teil des Textes von 1946.

Selbst nachlesen

Quellen

Quelle Seiten Erstmals veröffentlicht
Die Zwölf Traditionen, Langform, Siebte Tradition (Blaues Buch, Anhang I) 564 AA Grapevine, 1946; im Blauen Buch seit 1955
Die Zwölf Traditionen, Kurzform 562 bis 1950
Bill W., „Geld“ (P-17) 27–35 AA-Grapevine, 1946
P-43, Die Zwölf Traditionen illustriert Siebte Tradition © 1971 (aktualisiert 2023)

Die Seitenzahlen des Blauen Buches stammen aus der 4. Auflage (englisch, 2001). Die Seitenzahlen von P-17 sind die gedruckten Seitenzahlen der Broschüre (© 2019), die mit dem kostenlosen PDF auf aa.org übereinstimmen.

Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Zitate sind kurz und belegt; das Blaue Buch und P-43 sind © A.A. World Services, Inc.; die Artikel in P-17 sind © AA Grapevine, Inc., nachgedruckt von A.A. World Services.

Diese Seiten beantworten Fragen zu AA aus den eigenen veröffentlichten Schriften von AA, vollständig gelesen, und jedes Zitat wurde Wort für Wort mit der Seite verglichen, die es angibt. Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Was wir gelesen haben und wann jede Quelle entstand.