Tradycja Siódma: czy AA przyjmuje pieniądze z zewnątrz?

Co mówi wersja pełna (s. 564)

Wersja pełna Tradycji Siódmej mówi pięć rzeczy, w tej kolejności:

1. Płacą członkowie. Grupy „powinny być w pełni utrzymywane z dobrowolnych datków własnych członków” (s. 564). W 1946 roku był to jeszcze cel; tekst mówi, że każda grupa „powinna szybko osiągnąć ten ideał” (s. 564).
2. Żadnych publicznych zbiórek w imieniu AA. Publiczne zbieranie funduszy z użyciem nazwy AA jest „bardzo niebezpieczne”, bez względu na to, kto to robi: grupy, kluby, szpitale czy instytucje zewnętrzne (s. 564).
3. Żadnych dużych darów i żadnych warunków. Przyjmowanie „dużych darów z jakiegokolwiek źródła” albo datków „niosących jakiekolwiek zobowiązania” jest nierozsądne (s. 564). „Jakiekolwiek źródło” obejmuje też członków.
4. Żadnego gromadzenia. Patrzy „z wielkim niepokojem” na kasy grup, które ponad rozsądną rezerwę nadal gromadzą pieniądze bez określonego celu w AA (s. 564).
5. Dlaczego. „Doświadczenie wielokrotnie nas ostrzegało, że nic nie zniszczy naszego duchowego dziedzictwa tak pewnie jak jałowe spory o majątek, pieniądze i władzę” (s. 564).

Wersja skrócona, „Każda grupa AA powinna być całkowicie samowystarczalna i nie przyjmować dotacji z zewnątrz” (s. 562), zamyka to wszystko w jednym zdaniu.

Jak do tego doszło: „Pieniądze” Billa W. (1946)

Na początku nie było pieniędzy, o które można by się spierać. Członkowie spotykali się w domach, a jeśli ktoś chciał pomóc finansowo innemu alkoholikowi, była to jego prywatna sprawa (P-17, s. 27). Bill przyznaje, że tak nie mogło zostać: miejsca spotkań, kluby i biura kosztują, więc prawdziwe pytanie brzmiało, jak ograniczyć pieniądze, żeby nigdy nie obaliły duchowego fundamentu (P-17, s. 27–28).

Datki członków utrzymują służby w uczciwości. Datki nigdy nie są warunkiem członkostwa (P-17, s. 28). Ponieważ nikt nie jest zmuszony płacić, biura AA „nigdy nie mogą dyktować” (P-17, „Pieniądze”, 1946, s. 29): jeśli służą źle, członkowie przestają płacić. Dlatego dobrowolne datki samych członków powinny być „ostatecznie naszym jedynym utrzymaniem” (P-17, „Pieniądze”, 1946, s. 32).

AA kiedyś przyjmowało pomoc z zewnątrz i mówi o tym. Był czas, „gdy rozpaczliwie potrzebowaliśmy odrobiny pomocy z zewnątrz” (P-17, „Pieniądze”, 1946, s. 33). Dary przyjaciół umożliwiły powstanie Fundacji Alkoholowej, książki Alcoholics Anonymous i Biura Ogólnego, a Bill pisze, że AA nigdy nie przestanie być za to wdzięczne (P-17, s. 33).

Dlaczego to się zmieniło. Do 1946 roku AA miało tysiące członków zarabiających na życie i rozpowszechniło się silne przekonanie, że AA powinno samo się utrzymywać (P-17, s. 33). Niech pieniądze społeczeństwa idą na badania, szpitale i edukację, które ich potrzebują; „Możemy i powinniśmy płacić za siebie” (P-17, „Pieniądze”, 1946, s. 34).

Co się liczy, a co nie. Niealkoholik, przyjaciel, który wrzuci dolara do kapelusza, to raczej nie wyjątek od samowystarczalności (P-17, s. 34). Chodzi o „duże datki, zwłaszcza te, które mogą nieść przyszłe zobowiązania” (P-17, „Pieniądze”, 1946, s. 34), a także o pieniądze zapisywane AA w testamentach, publiczne zbiórki w imieniu AA i pieniądze ze źródeł „mokrych” lub „suchych”, które wciągnęłyby AA w spory wokół alkoholu (P-17, s. 34). Bill kwestionuje nawet duży dar od zamożnego członka: czy grupa nie poczułaby się jego dłużnikiem i czy on nie pomyślałby, że kupił sobie trzeźwość (P-17, s. 34)? Jego wniosek brzmi: „przyjmowanie dużych darowizn z jakiegokolwiek źródła jest bardzo wątpliwe” (P-17, „Pieniądze”, 1946, s. 34).

Decyzja powierników. Bill donosi, że powiernicy Fundacji Alkoholowej właśnie postanowili odrzucać każdy dar niosący choćby najmniejsze zobowiązanie i wszelkie dochody oferowane ze źródeł komercyjnych, w tym pieniądze od wytwórni filmowych zainteresowanych filmem o AA, bo „AA nie ma nic do sprzedania” (P-17, „Pieniądze”, 1946, s. 35).

Czego tekst nie mówi

Wersja pełna dotyczy grup AA i własnych służb AA. Nie mówi członkom, żeby nie zarabiali na życie, nie wspierali innych spraw ani nie pracowali dla organizacji, które przyjmują pieniądze z zewnątrz. Billowi przez cały czas chodzi o nazwę AA i kasy AA.

Wersja pełna mówi, że duże dary i dary ze zobowiązaniami są „nierozsądne”, a publiczne zbiórki „bardzo niebezpieczne” (s. 564). Kategoryczne sformułowanie „nie przyjmować dotacji z zewnątrz” należy do wersji skróconej (s. 562).

Później, dla porównania (datowane)

The Twelve Traditions Illustrated (P-43, 1971, zaktualizowane w 2023) dodaje, że AA ogranicza, ile członek może dać w ciągu roku lub zapisać w testamencie, „tak by nikt z nas nie mógł kupić sobie wpływów w AA” (P-43, 1971, „Siódma Tradycja”). To ograniczenie jest późniejszą praktyką, a nie częścią tekstu z 1946 roku.

Przeczytaj sam

• Dodatek I, wersja pełna Tradycji (s. 561–566), bezpłatnie od AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
• P-17, Tradycja AA – jak się rozwijała („Pieniądze”, s. 27–35): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
• P-43, The Twelve Traditions Illustrated: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/P-43_0625.pdf
• Powiązane: Co Bill W. mówił o klubach i AA? · Tradycja Ósma: czy komuś można płacić za pracę w Dwunastym Kroku?

Źródła

Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania (2001). Numery stron P-17 to numery wydrukowane w broszurze (© 2019), zgodne z bezpłatnym plikiem PDF na aa.org.

Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane ze Wspólnotą Anonimowych Alkoholików. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga i P-43 są © A.A. World Services, Inc.; artykuły z P-17 są © A.A. Grapevine, Inc., przedrukowane przez A.A. World Services.

Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.