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Was ist die Langform der Traditionen, und warum sollte man sie statt der Kurzform lesen?

Kurz gesagt:

  • Die Langform ist der ursprüngliche Wortlaut der Zwölf Traditionen, erstmals 1946 im AA-Grapevine gedruckt. Die Kurzform, in der das Blaue Buch die Traditionen bringt, „wie sie im Allgemeinen heute üblich sind“ (S. 561), ist eine gedrängte Version, die einige Jahre später daraus entstand.
  • Das Blaue Buch bringt beide in Anhang I: die Kurzform auf Seite 562 und die Langform auf den Seiten 563–566. Es sagt, die Langform sei „ausführlicher“ (S. 561).
  • Die Kurzform lässt sehr vieles weg: wen eine Gruppe abweisen darf (niemanden), was als Gruppe gilt, wie Klubs und Krankenhäuser von den Gruppen getrennt sein müssen (bei Krankenhäusern sollte die Leitung „nichts mit den AA zu tun haben“, im englischen Original „well outside AA“), was Professionalität bedeutet, und mehr. Wenn Sie nur die Kurzform lesen, entgeht Ihnen vieles von dem, was die Traditionen tatsächlich sagen.

Woher sie kommt

Anhang I nennt die Kurzform „eine gedrängte Fassung der ursprünglichen ‚Langform‘ der AA-Traditionen, wie sie 1946 erstmals gedruckt wurde“ (S. 561). Bill W. veröffentlichte diese ursprünglichen zwölf Punkte als „Zwölf Punkte zur Sicherung unserer Zukunft“ (P-17, Vorwort, 1955) und erklärte sie 1946 und 1947 in einer Reihe von Grapevine-Aufsätzen, die jetzt in der Broschüre P-17 nachgedruckt sind.

Die Kurzform kam später. Bill sagt, die Idee, die Langform auf die Länge der Schritte zu kürzen, sei von Earl T. aus Chicago „1947 oder um diese Zeit“ gekommen (AA wird mündig, 1957). Die Traditionen wurden 1950 in Cleveland bestätigt (S. xix), und Bill sagt, sie seien bis dahin bereits auf die Kurzform gekürzt gewesen (AA wird mündig, 1957).

Die Einleitung von P-17 sagt klar, was mit dem Wortlaut geschah. „In allen außer der Zweiten Tradition“ (P-17, Einleitung), heißt es, sei der ursprüngliche Wortlaut geändert oder gekürzt worden.

Was die Kurzform weglässt

Nebeneinandergelegt, sagt die Langform viel mehr. Einige der größten Unterschiede:

  • Eins. Die Kurzform sagt, das gemeinsame Wohlergehen stehe an erster Stelle. Die Langform sagt, warum (jeder Einzelne ist „nur ein kleiner Teil eines großen Ganzen“, und „Die Gemeinschaft der Anonymen Alkoholiker muss weiter bestehen, sonst werden die meisten von uns sterben“) und fügt einen Satzteil hinzu, den die Kurzform weglässt: „das Wohlergehen des Einzelnen aber kommt sofort danach“ (S. 563).
  • Drei. Die Kurzform nennt die eine Voraussetzung für die Zugehörigkeit. Die Langform sagt, zu AA gehörten alle, die unter dem Alkoholismus leiden („Wir können niemanden zurückweisen, der genesen möchte“, S. 563), die Zugehörigkeit solle niemals von „Geld oder Meinungsgleichheit“ abhängen (S. 563), und alle zwei oder drei Alkoholiker, die sich treffen, „um über ihre Nüchternheit zu reden“, könnten sich eine Gruppe nennen, „vorausgesetzt, dass sie als Gruppe keine andere Bindung eingehen“ (S. 563). Die Definition einer AA-Gruppe und ihr Verbot einer Bindung nach außen stehen nur in der Langform.
  • Vier. Die Kurzform sagt, Gruppen seien selbstständig, außer wenn andere betroffen sind. Die Langform buchstabiert die Ausnahmen aus: benachbarte Gruppen zu Rate ziehen, wenn die eigenen Pläne sie betreffen, und sich mit den Vertrauensleuten absprechen, bevor man etwas tut, das AA als Ganzes stark betreffen könnte (S. 563).
  • Sechs. Die Kurzform ist ein Satz über das Unterstützen, Finanzieren oder Decken mit dem AA-Namen. Die Langform ist ein ganzer Absatz: Besitz solle separat geführt werden, „damit Materielles von Spirituellem getrennt wird“ (S. 564); eine Gruppe „sollte niemals Geschäfte machen“ (S. 564); Klubs und Krankenhäuser sollten so abgesetzt sein, dass die Gruppen sich von ihnen trennen können; Krankenhäuser „müssen medizinisch überwacht werden; die Leitung sollte nichts mit den AA zu tun haben“ (S. 564) (im englischen Original: „well outside AA—and medically supervised“); und eine Gruppe „kann sich an keine andere außenstehende Gruppe binden“ (S. 564).
  • Sieben. Die Langform warnt vor öffentlichen Spendenaufrufen im Namen von AA, großen Geschenken, Geschenken mit Bedingungen und Kassen, die Geld „für neben dem festgeschriebenen AA-Ziel liegende Zwecke“ horten (S. 564).
  • Acht. Nur die Langform definiert Professionalität: „die Ausübung eines Berufes als Berater für Alkoholiker gegen Entgelt“ (S. 564).
  • Neun. Die Langform beschreibt Rotation in der Führung und sagt über die Führenden: „Aus ihrer Tätigkeit leiten sie keine Autorität ab; sie regieren nicht“ (S. 565). Die Kurzform hat diese Aussage in die Zweite Tradition verlegt („sie herrschen nicht“).
  • Zehn. Die Langform nennt die Fragen außerhalb der Gemeinschaft: „wenn es sich um Politik, um Alkoholdiskussionen oder um religiöse Streitfragen handelt“ (S. 565), und sagt, die Gruppen „stehen zu niemandem in Opposition“ (S. 565).
  • Elf. Nur die Langform sagt: „Es besteht keine Veranlassung, uns selbst anzupreisen“ (S. 565).
  • Zwölf. Die Langform sagt, Anonymität bedeute, „echte Demut“ zu beweisen (S. 566).

Zwei, die einzige Tradition, die nach P-17 ihren ursprünglichen Wortlaut behielt, ist in beiden Formen derselbe Satz; die Kurzform fügt den Satz über die „betrauten Diener“ aus Neun hinzu (S. 562–563).

Zwei Abdrucke der Langform

Die Langform im Blauen Buch und die in P-17 sind fast wörtlich gleich, mit kleinen Aktualisierungen. In P-17 weist die Vierte Tradition die Gruppen an, sich mit „den Vertrauensleuten der Alcoholic Foundation“ abzusprechen (P-17, Vorwort, 1955), mit einer Fußnote, dass die Foundation 1954 in General Service Board umbenannt wurde. Der Abdruck im Blauen Buch sagt „den Vertrauensleuten des Gemeinsamen Dienstausschusses“ (S. 563). Die Dritte Tradition in P-17 lautet im Englischen „all who suffer alcoholism“, wo das englische Big Book „all who suffer from alcoholism“ hat (S. 563). Keine der beiden Änderungen verändert die Bedeutung, aber es ist gut zu wissen, dass der Abdruck im Blauen Buch auf den neuesten Stand gebracht wurde.

Warum das wichtig ist

Eine kurze Zusammenfassung lässt sich leicht zitieren und leicht verbiegen. „Jede Gruppe sollte selbstständig sein“ kann so klingen, als dürfe eine Gruppe alles tun, bis man die Grenzen der Langform liest. „Eine AA-Gruppe sollte niemals irgendein außenstehendes Unternehmen unterstützen …“ kann wie eine enge Regel über Logos klingen, bis man einen Absatz liest, der Krankenhäuser ganz aus AA heraushält. Die Langform ist die ausführlichere Aussage, und das Blaue Buch druckt sie aus diesem Grund nach.

Selbst nachlesen

Quellen

Quelle Seiten Erstmals veröffentlicht
Alcoholics Anonymous, Anhang I, Kurzform und Langform 561–566 Langform 1946; Kurzform bis 1950
Alcoholics Anonymous, Vorwort zur zweiten amerikanischen Auflage xix 1955
P-17, Einleitung und Vorwort (die ursprünglichen „Zwölf Punkte“) — Broschüre © 2019; Vorwort datiert 1955; Punkte 1946
AA wird mündig (Ursprung der Kurzform) — 1957

Die Seitenzahlen des Blauen Buches stammen aus der vierten Auflage (2001). Unser Exemplar von AA wird mündig hat keine gedruckten Seitenzahlen, daher wird es nach Buch und Jahr zitiert.

Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Zitate sind kurz und mit Quellenangabe versehen; das Blaue Buch und AA wird mündig sind © A.A. World Services, Inc.; die Artikel aus P-17 sind © AA Grapevine, Inc.

Diese Seiten beantworten Fragen zu AA aus den eigenen veröffentlichten Schriften von AA, vollständig gelesen, und jedes Zitat wurde Wort für Wort mit der Seite verglichen, die es angibt. Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Was wir gelesen haben und wann jede Quelle entstand.