What is the Long Form of the Traditions, and why read it instead of the short form?

The Long Form is the original wording of the Twelve Traditions, first printed in the A.A. Grapevine in 1946. The short form, which the Big Book calls "the form in general use today" (p. 561), is a condensed version made from it a few years later. The Big Book prints both, in Appendix I: the short form on page 562 and the Long Form on pages 563–566. It says the Long Form is "more explicit" (p. 561). The short form drops a great deal: who a group may refuse (no one), what counts as a group, how clubs and hospitals must be set apart from the groups (hospitals "well outside A.A."), what professionalism means, and more. Reading only the short form, you miss much of what the Traditions actually say.

Strona główna › Pytania o AA – odpowiedzi z książek › Tradycje

Czym jest wersja pełna Tradycji i dlaczego czytać ją zamiast wersji skróconej?

W skrócie:

Wersja pełna to pierwotne brzmienie Dwunastu Tradycji, wydrukowane po raz pierwszy w „A.A. Grapevine” w 1946 roku. Wersja skrócona, którą Wielka Księga nazywa „formą powszechnie używaną dziś” (s. 561), to jej skrót, zrobiony kilka lat później.
Wielka Księga drukuje obie, w Dodatku I: wersję skróconą na stronie 562, a wersję pełną na stronach 563–566. Mówi, że wersja pełna jest „bardziej szczegółowa” (s. 561).
Wersja skrócona wiele pomija: komu grupa może odmówić (nikomu), co liczy się jako grupa, jak kluby i szpitale mają być oddzielone od grup (szpitale „zdecydowanie poza AA”), co oznacza profesjonalizm i więcej. Czytając tylko wersję skróconą, tracisz wiele z tego, co Tradycje naprawdę mówią.

Skąd się wzięła

Dodatek I nazywa wersję skróconą „skróconą wersją pierwotnych Tradycji AA w «wersji pełnej», wydrukowanych po raz pierwszy w 1946 roku” (s. 561). Bill W. opublikował te pierwotne dwanaście punktów jako „Dwanaście Punktów dla zabezpieczenia naszej przyszłości” (P-17, Przedmowa, 1955) i objaśnił je w serii esejów w „Grapevine” w latach 1946 i 1947, przedrukowanych dziś w broszurze P-17.

Wersja skrócona przyszła później. Bill mówi, że pomysł skrócenia wersji pełnej do długości Kroków wyszedł od Earla T. z Chicago „w 1947 roku, mniej więcej” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, 1957). Tradycje zatwierdzono w Cleveland w 1950 roku (s. xix), a Bill mówi, że do tego czasu skrócono je już do wersji skróconej (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, 1957).

Wstęp do P-17 mówi wprost, co stało się z brzmieniem. „We wszystkich z wyjątkiem Drugiej Tradycji” (P-17, wstęp), jak czytamy, pierwotne słowa zmieniono lub skrócono.

Czego wersja skrócona nie mówi

Położona obok, wersja pełna mówi znacznie więcej. Niektóre z największych różnic:

Pierwsza. Wersja skrócona mówi, że wspólne dobro jest na pierwszym miejscu. Wersja pełna mówi dlaczego (każdy członek jest „tylko małą cząstką wielkiej całości”, a AA musi trwać, inaczej większość z nas umrze) i dodaje zdanie, które wersja skrócona pomija: „Ale dobro każdego z nas idzie zaraz za nim” (s. 563).
Trzecia. Wersja skrócona podaje jedyny warunek członkostwa. Wersja pełna mówi, że AA powinno obejmować wszystkich, którzy cierpią na alkoholizm, „Dlatego nie możemy odmówić nikomu, kto chce wyzdrowieć” (s. 563), że członkostwo nie powinno nigdy zależeć „od pieniędzy ani od podporządkowania się” (s. 563) i że każdych dwóch lub trzech alkoholików zebranych razem dla trzeźwości może nazwać siebie grupą, „pod warunkiem że jako grupa nie mają żadnych innych powiązań” (s. 563). Definicja grupy AA i zakaz powiązań z zewnątrz są tylko w wersji pełnej.
Czwarta. Wersja skrócona mówi, że grupy są niezależne, z wyjątkiem spraw dotyczących innych. Wersja pełna wylicza te wyjątki: zasięgnąć zdania sąsiednich grup, gdy twoje plany ich dotyczą, i porozumieć się z powiernikami przed każdym działaniem, które mogłoby poważnie wpłynąć na AA jako całość (s. 563).
Szósta. Wersja skrócona to jedno zdanie o popieraniu, finansowaniu lub użyczaniu nazwy AA. Wersja pełna to cały akapit: majątek powinien być osobno zarejestrowany, „tak by oddzielić to, co materialne, od tego, co duchowe” (s. 564); grupa „nie powinna nigdy prowadzić działalności gospodarczej” (s. 564); kluby i szpitale powinny być wyodrębnione, żeby grupy mogły się od nich odciąć; szpitale mają się znajdować „zdecydowanie poza AA – i pod nadzorem lekarskim” (s. 564); a grupa „nie może wiązać się z nikim” (s. 564).
Siódma. Wersja pełna ostrzega przed publicznym zbieraniem funduszy w imieniu AA, dużymi darami, darami z warunkami i kasami, które gromadzą pieniądze „bez określonego celu w AA” (s. 564).
Ósma. Tylko wersja pełna definiuje profesjonalizm: „zawodowe doradzanie alkoholikom za opłatą lub wynagrodzeniem” (s. 564).
Dziewiąta. Wersja pełna opisuje rotacyjne przewodzenie i mówi, że liderzy „nie czerpią żadnej rzeczywistej władzy ze swoich tytułów; oni nie rządzą” (s. 565). Wersja skrócona przeniosła „oni nie rządzą” do Tradycji Drugiej.
Dziesiąta. Wersja pełna wymienia sprawy spoza wspólnoty: „polityki, reform alkoholowych czy sporów wyznaniowych” (s. 565), i mówi, że grupy „nie występują przeciwko nikomu” (s. 565).
Jedenasta. Tylko wersja pełna mówi: „Nigdy nie ma potrzeby chwalić samych siebie” (s. 565).
Dwunasta. Wersja pełna mówi, że anonimowość oznacza praktykowanie „szczerej pokory” (s. 566).

Druga, jedyna Tradycja, która według P-17 zachowała pierwotne słowa, to w obu wersjach to samo zdanie; wersja skrócona dodaje zdanie o „zaufanych sługach” z Dziewiątej (s. 562–563).

Dwa wydruki wersji pełnej

Wersja pełna w Wielkiej Księdze i ta w P-17 są prawie słowo w słowo takie same, z drobnymi aktualizacjami. W P-17 Tradycja Czwarta każe grupom porozumieć się z „powiernikami Fundacji Alkoholowej” (P-17, Przedmowa, 1955), z przypisem, że w 1954 roku Fundację przemianowano na Radę Służby Ogólnej. Wydruk w Wielkiej Księdze mówi o „powiernikach Rady Służby Ogólnej” (s. 563). Tradycja Trzecia w P-17 mówi „all who suffer alcoholism” tam, gdzie Wielka Księga ma „all who suffer from alcoholism” (s. 563). Żadna z tych zmian nie zmienia sensu, ale warto wiedzieć, że egzemplarz w Wielkiej Księdze został uaktualniony.

Dlaczego to ważne

Krótkie streszczenie łatwo cytować i łatwo nagiąć. Zdanie „Każda grupa powinna być niezależna” można przedstawić tak, jakby grupa mogła robić wszystko, dopóki nie przeczytasz granic z wersji pełnej. „Grupa AA nigdy nie powinna popierać…” może brzmieć jak wąski przepis o logo, dopóki nie przeczytasz akapitu, który trzyma szpitale całkowicie poza AA. Wersja pełna jest pełniejszym wykładem i dlatego Wielka Księga ją przedrukowuje.

Przeczytaj sam

Dodatek I, „Tradycja AA” (s. 561–566), bezpłatnie od AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
P-17, Tradycja AA – jak się rozwijała (na początku wersja pełna, potem eseje Billa W.): https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
Powiązane: Gdzie w Wielkiej Księdze są Tradycje? · Dlaczego spisano Dwanaście Tradycji?

Źródła

Źródło	Strony	Pierwsza publikacja
Alcoholics Anonymous, Dodatek I, wersja skrócona i wersja pełna	561–566	wersja pełna 1946; wersja skrócona do 1950
Alcoholics Anonymous, Przedmowa do drugiego wydania	xix	1955
P-17, wstęp i Przedmowa (pierwotne „Dwanaście Punktów”)	—	broszura © 2019; przedmowa z 1955 roku; Punkty z 1946 roku
Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość (pochodzenie wersji skróconej)	—	1957

Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania angielskiego (2001); cytaty w tłumaczeniu własnym. Nasz egzemplarz Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość nie ma wydrukowanych numerów stron, więc podajemy książkę i rok.

Serwis Recovery Starts jest niezależny i niezwiązany z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga oraz Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość są © A.A. World Services, Inc.; artykuły P-17 są © A.A. Grapevine, Inc.

Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.