Was sagt das Blaue Buch über Groll?

Wenn jemand fragt, was das Blaue Buch über Groll sagt, beginnt die Antwort auf Seite 64, und sie nimmt kein Blatt vor den Mund. Das Buch nennt Groll den „Missetäter Nummer eins“ und sagt, er „zerstört mehr Alkoholiker, als es andere Dinge tun“ (Seite 64). Das ist eine starke Behauptung. Nicht Angst, nicht Geldsorgen, nicht einmal das Trinken selbst, sondern der Groll steht oben auf der Liste. Der Grund folgt in derselben Passage: „Er ist der Ursprung jeder seelischen Erkrankung. Wir waren ja nicht nur geistig und körperlich, sondern auch seelisch krank“ (Seite 64). Für Menschen wie uns, deren Genesung von einer spirituellen Erfahrung abhängt, ist Groll nicht bloß eine schlechte Laune. Er ist eine Bedrohung für unsere Nüchternheit.

Die gute Nachricht ist, dass das Blaue Buch nicht bei der Diagnose stehen bleibt. Die Seiten 64 bis 67 legen eine praktische Methode dar: eine schriftliche Inventur, die unseren Groll aufs Papier bringt, einen neuen Blick auf die Menschen, die uns verletzt haben, und eine Wendung zu unserem eigenen Anteil an der Geschichte. Seite 66 fasst zusammen, warum die Arbeit wichtig ist: „Es liegt auf der Hand, dass ein Leben voll tiefem Groll nur zu Sinnlosigkeit und Unglück führen kann.“ Wir tun diese Arbeit, um frei zu werden.

Warum Groll der Missetäter Nummer eins ist

Seite 66 erklärt die Gefahr in Worten, die viele von uns unterstrichen haben. Wenn wir tiefen Groll hegen, „verschließen wir uns dem Licht des Geistes“ (Seite 66). Das Buch sagt: „Andere Menschen können sich diesen zweifelhaften Luxus leisten, für Alkoholiker aber ist er Gift“ (Seite 66). Wenn wir spirituell blockiert sind, kehrt der Wahnsinn des Alkohols zurück, und für uns ist das eine Frage von Leben und Tod. Deshalb ist das Buch so deutlich: „Wenn wir leben wollen, müssen wir uns von Zorn befreien“ (Seite 66). Das ist keine Moralpredigt. Es ist eine Überlebensanweisung.

Die Inventur: Groll aufs Papier bringen

Die Methode beginnt einfach. „Bei der Auseinandersetzung mit unserem Groll machten wir eine Liste von Leuten, Institutionen und Vorschriften, über die wir uns geärgert hatten“ (Seite 64). Das ist die erste Spalte: wem oder was wir grollen. In die zweite Spalte schrieben wir die Ursache, das, was konkret geschehen war. In der dritten lässt uns das Buch fragen, welcher Teil von uns betroffen war, und Seite 65 zeigt ein Beispielraster, in dem jeder Groll unsere Selbstachtung, unsere Sicherheit, unseren Ehrgeiz oder unsere persönlichen und sexuellen Beziehungen berührt. Wenn wir unseren Ärger so ausgebreitet sehen, fällt den meisten von uns etwas Demütigendes auf. Die Liste erweist sich als eine Landkarte der Stellen, an denen wir uns bedroht fühlen.

Dann kommt die Wendung, die alles verändert. „Wir beschäftigten uns nicht mehr mit dem, was andere falsch gemacht hatten, sondern suchten beherzt nach unseren eigenen Fehlern“ (Seite 67). Das Buch gibt uns prüfende Fragen: „Wo waren wir selbstsüchtig, unehrlich, egoistisch und feige gewesen?“ (Seite 67). Es geht nicht darum, jemanden zu entschuldigen, der uns geschadet hat. Es geht darum, den einen Teil der Geschichte zu finden, an dem wir tatsächlich etwas ändern können: unseren Anteil.

Wie wir nach dem Buch frei werden

Noch bevor wir zu unseren eigenen Fehlern kommen, setzt uns das Blaue Buch eine neue Brille auf. Es schlägt vor, die Menschen, die uns unrecht getan haben, als vielleicht seelisch krank zu sehen, so wie wir es waren (Seiten 66–67). Dann gibt es uns ein Gebet: Wir baten Gott, uns zu helfen, ihnen gegenüber „die gleiche Toleranz, das gleiche Mitleid und die Geduld“ aufzubringen, „wie wir sie gern einem kranken Freund gewähren würden“ (Seite 67). Wenn uns jemand beleidigt, gibt uns das Buch sogar Worte an die Hand: „Das ist ein kranker Mensch. Wie kann ich ihm helfen? Gott, bewahre mich davor, ärgerlich zu werden. Dein Wille geschehe“ (Seite 67). Wir vermeiden Vergeltung oder Streit, fügt das Buch hinzu, weil wir kranke Menschen nicht so behandeln würden (Seite 67). Nichts davon heißt, dass in Ordnung war, was uns geschehen ist. Es heißt, dass wir aufhören, das Gift selbst zu trinken.

Die Freiheit auf der anderen Seite

Was jenseits dieser Arbeit wartet, ist der ganze Sinn. Die Grollinventur führt uns in die Schritte 5 bis 9, und die Versprechen auf diesem Weg sind konkret: „Wir wollen die Vergangenheit weder beklagen noch wünschen, die Tür hinter ihr zuzuschlagen“ (Seite 83). Die Lehre des Blauen Buches über Groll läuft auf Folgendes hinaus: Wir können ihn uns nicht leisten, wir können uns aus ihm herausschreiben, und Gott kann entfernen, was wir uns nie durch Argumente ausreden konnten. Viele von uns gingen in den Vierten Schritt in der Gewissheit, unser Zorn sei berechtigt, und kamen mit der Einsicht heraus, dass er uns umbrachte, berechtigt oder nicht. Ihn loszulassen war keine Schwäche. Es war die Tür zu einem Leben, in dem die Verletzungen von gestern nicht mehr über den Frieden von heute entscheiden.