¿Qué dice el Libro Grande sobre el resentimiento?

Cuando alguien pregunta qué dice el Libro Grande sobre el resentimiento, la respuesta empieza en la página 64, y no se anda con rodeos. El libro llama al resentimiento el infractor «número uno» y dice que «destruye a más alcohólicos que cualquier otra cosa» (página 64). Es una afirmación fuerte. No el miedo, no los problemas de dinero, ni siquiera la bebida misma, sino el resentimiento encabeza la lista. La razón viene en el mismo pasaje: «De él derivan toda clase de enfermedades espirituales, pues no solo hemos estado enfermos mental y físicamente, también hemos estado enfermos espiritualmente» (página 64). Para personas como nosotros, cuya recuperación depende de una experiencia espiritual, el resentimiento no es solo un mal humor. Es una amenaza para nuestra sobriedad.

La buena noticia es que el Libro Grande no se queda en el diagnóstico. Las páginas 64 a 67 exponen un método práctico para enfrentarlo: un inventario escrito que pone nuestros resentimientos sobre el papel, una manera nueva de ver a las personas que nos hirieron y un giro hacia nuestra propia parte en la historia. La página 66 resume por qué importa este trabajo: «Es evidente que una vida que incluye un profundo resentimiento conduce solo a la inutilidad y a la infelicidad». Hacemos este trabajo para ser libres.

Por qué el resentimiento es el infractor número uno

La página 66 explica el peligro con palabras que muchos de nosotros hemos subrayado. Cuando albergamos un resentimiento profundo, «nos aislamos de la luz del Espíritu» (página 66). Otras personas quizá puedan permitirse un rencor; el libro dice que esas cosas pueden ser «el dudoso lujo de los hombres normales, pero para los alcohólicos son veneno» (página 66). Cuando estamos bloqueados espiritualmente, vuelve la locura del alcohol, y para nosotros eso es cuestión de vida o muerte. Por eso el libro es tan franco: «Si queríamos vivir, teníamos que estar libres de ira» (página 66). Esto no es un sermón moral. Es una instrucción de supervivencia.

El inventario: poner los resentimientos sobre el papel

El método empieza con sencillez. «Para tratar los resentimientos, los pusimos sobre el papel. Hicimos una lista de las personas, instituciones o principios con los que estábamos enojados» (página 64). Esa es la primera columna: a quién o qué le tenemos resentimiento. En la segunda columna escribimos la causa, lo específico que ocurrió. En la tercera, el libro nos hace preguntarnos qué parte de nosotros fue afectada, y la página 65 muestra un cuadro de ejemplo donde cada resentimiento toca nuestra autoestima, nuestra seguridad, nuestras ambiciones o nuestras relaciones personales y sexuales. Al ver nuestra ira expuesta de este modo, la mayoría notamos algo que nos humilla: la lista resulta ser un mapa de los lugares donde nos sentimos amenazados.

Entonces llega el giro que lo cambia todo. «Dejando de lado los agravios que otros nos habían hecho, buscamos resueltamente nuestros propios errores» (página 67). El libro nos da preguntas que escudriñan: «¿En qué habíamos sido egoístas, deshonestos, interesados y temerosos?» (página 67). No se trata de excusar a quien nos hizo daño. Se trata de encontrar la única parte de la historia en la que de verdad podemos hacer algo, que es la nuestra.

Cómo dice el libro que nos liberamos

Antes de llegar a nuestros propios errores, el Libro Grande nos entrega un par de lentes nuevos. Sugiere que veamos a quienes nos hicieron daño como quizá espiritualmente enfermos, igual que lo estábamos nosotros (páginas 66–67). Luego nos da una oración: le pedimos a Dios que nos ayude a mostrarles «la misma tolerancia, compasión y paciencia que de buena gana daríamos a un amigo enfermo» (página 67). Cuando alguien nos ofende, el libro hasta nos da las palabras que decir: «Este es un hombre enfermo. ¿Cómo puedo serle útil? Dios, líbrame de enojarme. Hágase tu voluntad» (página 67). Evitamos las represalias o la discusión, agrega el libro, porque no trataríamos así a las personas enfermas (página 67). Nada de esto significa que lo que nos pasó estuviera bien. Significa que dejamos de tomarnos el veneno nosotros mismos.

La libertad del otro lado

Lo que espera después de este trabajo es el punto de todo. El inventario de resentimientos nos lleva a los Pasos Cinco a Nueve, y las promesas en ese camino son concretas: «No lamentaremos el pasado ni desearemos cerrarle la puerta» (página 83). La enseñanza del Libro Grande sobre el resentimiento se resume así: no podemos permitírnoslo, podemos escribir para salir de él, y Dios puede quitar lo que nunca lograríamos sacarnos discutiendo con nosotros mismos. Muchos de nosotros entramos al Cuarto Paso seguros de que nuestra ira estaba justificada, y salimos viendo que, justificada o no, nos estaba matando. Soltarla no fue debilidad. Fue la puerta a una vida donde las heridas de ayer ya no deciden la paz de hoy.