¿Es A.A. una organización religiosa?
En resumen:
- Según su propia descripción, no. El Prólogo de 1939 dice que A.A. «no está aliada con ninguna fe, secta o denominación en particular» (p. xiv). El Capítulo 7 dice que no representamos a ninguna fe o denominación en particular (pp. 93–94). El Prólogo de 1955 lo afirma sin rodeos: «Alcohólicos Anónimos no es una organización religiosa» (p. xx).
- La membresía no tiene ningún requisito religioso. En 1939 el único requisito era «un deseo sincero de dejar la bebida» (p. xiv).
- Pero el programa trata abiertamente de Dios, y el libro no lo esconde: «vamos a hablar de Dios» (p. 45). Lo que sí insiste es en que la concepción de Dios es la propia del lector (pp. 46–47, 93).
- La religión misma se deja a cada miembro: a qué iglesia pertenecer, si acaso, es «un asunto enteramente personal» (p. 28), y los grupos de A.A. no toman posición sobre la «religión sectaria» (p. 565).
Lo que A.A. dice que es
La declaración más antigua es el Prólogo a la primera edición (1939): «No estamos aliados con ninguna fe, secta o denominación en particular, ni nos oponemos a nadie» (p. xiv). En el mismo párrafo: ni cuotas ni honorarios, y «el único requisito para ser miembro es un deseo sincero de dejar la bebida» (p. xiv).
El Capítulo 2 añade: «Pensamos que no es asunto nuestro con qué organizaciones religiosas se identifiquen nuestros miembros como individuos» (p. 28). Es «un asunto enteramente personal» (p. 28). No todos los miembros ingresan a una iglesia, aunque «la mayoría de nosotros vemos con buenos ojos tales membresías» (p. 28). Quienes tienen vínculos religiosos «no encontrarán aquí nada que perturbe sus creencias o ceremonias» (p. 28).
El Capítulo 7 dice lo mismo a quien ayuda: no representamos a ninguna fe o denominación en particular, y «tratamos solamente con principios generales comunes a la mayoría de las denominaciones» (p. 94).
Las declaraciones posteriores mantienen esa línea. La forma larga de las Tradiciones (1946) dice que ningún grupo ni miembro debería expresar una opinión que implique a A.A. en controversias ajenas, «particularmente las de política, reforma del alcohol o religión sectaria» (p. 565). El Prólogo a la segunda edición (1955) lo dice con todas las letras: «Alcohólicos Anónimos no es una organización religiosa» (p. xx), y menciona miembros que son católicos, protestantes, judíos, hindúes, musulmanes y budistas (p. xx). El Preámbulo de A.A., impreso por primera vez en el Grapevine en junio de 1947 y basado en el Prólogo de 1939 (Manual de Servicio de A.A., la sección del Grapevine), dice que A.A. «no está aliada con ninguna secta, denominación, política, organización o institución» (P-17, páginas preliminares).
Pero el programa habla de Dios
Sería deshonesto quedarse ahí. El Libro Grande es claro en que su programa depende de un Poder superior a nosotros mismos, y llama a ese Poder Dios: - «Su objetivo principal es capacitarte para encontrar un Poder superior a ti mismo que resuelva tu problema» (p. 45). «Y esto significa, por supuesto, que vamos a hablar de Dios» (p. 45). - Cinco de los Doce Pasos nombran a Dios o lo mencionan como Él (los Pasos 3, 5, 6, 7 y 11), y el Paso 2 habla de un Poder superior a nosotros mismos (p. 59), y los capítulos que los explican están llenos de oración (pp. 63, 76, 85–88). - «Nosotros los agnósticos» (Capítulo 4) no deja al agnóstico donde está. Argumenta a favor de la fe: «o Dios lo es todo o no es nada» (p. 53), y «en lo más profundo de todo hombre, mujer y niño está la idea fundamental de Dios» (p. 55). - En las primeras reuniones de Akron descritas en las historias, las reuniones se cerraban con el Padrenuestro (p. 262), y el Dr. Bob «siempre enfatizaba muy fuertemente el aspecto religioso» (p. 263).
El Dios de quién
Lo que el libro se niega a hacer es decirle a nadie qué es Dios. «Para nuestro gran alivio, descubrimos que no necesitábamos considerar la concepción de Dios de otra persona» (p. 46). «Por lo tanto, cuando te hablamos de Dios, nos referimos a tu propia concepción de Dios» (p. 47). Empezar es sencillo: «¿Creo ahora, o estoy siquiera dispuesto a creer, que existe un Poder superior a mí mismo?» (p. 47). Cerca de la mitad de la Comunidad original había pensado que eran ateos o agnósticos (p. 44).
El Capítulo 7 convierte esto en una regla para quien lleva el mensaje: - Un agnóstico o ateo «no tiene que estar de acuerdo con tu concepción de Dios. Puede elegir cualquier concepción que le guste, siempre que tenga sentido para él» (p. 93). - Usa un lenguaje cotidiano. No plantees cuestiones teológicas, «sean cuales sean tus propias convicciones» (p. 93). - «Haz que vea que no estás allí para instruirlo en religión» (p. 93). - Si prefiere algún otro enfoque espiritual, anímalo: «No tenemos el monopolio de Dios» (p. 95).
El Apéndice II dice lo mismo: «La buena voluntad, la honestidad y la mente abierta son los elementos esenciales de la recuperación» (p. 568), y un alcohólico puede recuperarse «siempre que no cierre su mente a todos los conceptos espirituales» (p. 568).
Amistosa con la religión, sin ser parte de una
El libro pide a los miembros que dejen de lado su prejuicio «incluso contra la religión organizada» (p. 49), dice que los miembros que pertenecen a una iglesia conservan sus devociones (p. 87) y aconseja: «Sé rápido en ver dónde tienen razón las personas religiosas» (p. 87). Para el Quinto Paso sugiere a un clérigo como una opción, o a un amigo discreto, a un médico o a la familia (p. 74). El Apéndice V reúne palabras de aprobación de clérigos de varias iglesias (p. 572).
La respuesta
A.A. como comunidad no pertenece a ninguna religión, no se alía con ninguna, no toma partido en cuestiones religiosas y no pide a nadie que crea nada para ingresar. Su programa es espiritual y habla de Dios de principio a fin, pero deja a cada persona entender a Dios a su manera. El Libro Grande no usa el lema «espiritual, no religioso». Dice las cosas de arriba, que es lo que ese lema intenta resumir.
Léelo tú mismo
- Prólogo a la primera edición, pp. xiii–xiv: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordfirstedition.pdf
- Capítulo 2 (pp. 17–29), «Hay una solución»: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
- Capítulo 4 (pp. 44–57), «Nosotros los agnósticos»: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
- Capítulo 7 (pp. 89–103), «Trabajando con los demás»: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Apéndice I, las Doce Tradiciones, Forma Larga en las pp. 563–566: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Apéndice II, «Experiencia espiritual»: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
- Relacionado: ¿Tengo que ser religioso para trabajar los Pasos?
Fuentes
| Fuente | Páginas | Fecha |
|---|---|---|
| Alcohólicos Anónimos, Prólogo a la primera edición | xiii–xiv | 1939 |
| Capítulos 2, 4, 5, 6 y 7 | 28, 44–57, 59, 74, 87, 93–95 | 1939 |
| «Se subestimó», Parte I | 262–263 | la historia describe Akron, 1937 |
| Las Doce Tradiciones, Forma Larga (Apéndice I) | 565 | escritas en 1946; incluidas en el Libro Grande en 1955 |
| Prólogo a la segunda edición | xx | 1955 |
| Apéndice II, Experiencia espiritual | 568 | después de la primera impresión de 1939; el Prefacio sitúa los apéndices en la edición de 1955 (p. xi) |
| Apéndice V, «El punto de vista religioso sobre A.A.» | 572 | edición de 1955 o posterior |
| El Preámbulo de A.A. (tal como se imprime en P-17) | páginas preliminares | impreso por primera vez en junio de 1947 (A.A. Grapevine), según el Manual de Servicio (edición 2024–2026); la redacción citada es la impresión actual de P-17 (© 2019), y nuestras fuentes no tienen el texto de 1947 |
Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Las citas son breves y están referenciadas; el Libro Grande es © A.A. World Services, Inc.; el Preámbulo es © AA Grapevine, Inc.
Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.