Är AA en religiös organisation?
Kort sagt:
- Enligt sin egen beskrivning, nej. Förordet från 1939 säger att AA ”inte är knutet till någon särskild tro, sekt eller samfund” (s. xiv). Kapitel 7 säger att vi inte företräder någon särskild tro eller något särskilt samfund (s. 93–94). Förordet från 1955 säger det rakt ut: ”Anonyma Alkoholister är inte en religiös organisation” (s. xx).
- Medlemskapet har inget religiöst krav. År 1939 var det enda kravet ”en uppriktig önskan att sluta dricka” (s. xiv).
- Men programmet handlar öppet om Gud, och boken döljer det inte: ”vi ska tala om Gud” (s. 45). Det den insisterar på är att föreställningen om Gud är läsarens egen (s. 46–47, 93).
- Religionen i sig lämnas åt varje medlem: vilken kyrka, om någon, är ”en helt personlig angelägenhet” (s. 28), och AA-grupper tar inte ställning i frågor om ”religiösa samfund” (s. 565).
Vad AA säger att det är
Det tidigaste uttalandet är förordet till första upplagan (1939): ”Vi är inte knutna till någon särskild tro, sekt eller samfund, och vi motsätter oss ingen” (s. xiv). I samma stycke: inga avgifter eller medlemsavgifter, och ”Det enda kravet för medlemskap är en uppriktig önskan att sluta dricka” (s. xiv).
Kapitel 2 tillägger: ”Vi anser att det inte angår oss vilka religiösa sammanslutningar våra medlemmar som individer tillhör” (s. 28). Det är ”en helt personlig angelägenhet” (s. 28). Inte alla medlemmar går med i en kyrka, fastän ”de flesta av oss förordar sådana medlemskap” (s. 28). De som har religiösa band ”kommer här inte att finna något som stör deras tro eller ceremonier” (s. 28).
Kapitel 7 säger detsamma till hjälparen: vi företräder ingen särskild tro eller något särskilt samfund, och ”Vi har bara att göra med allmänna principer som är gemensamma för de flesta samfund” (s. 94).
Senare uttalanden håller fast vid den linjen. Den långa formen av Traditionerna (1946) säger att ingen grupp eller medlem bör uttrycka någon åsikt som drar in AA i yttre kontroverser, ”särskilt inte i frågor om politik, alkoholreformer eller religiösa samfund” (s. 565). Förordet till andra upplagan (1955) säger det med så många ord: ”Anonyma Alkoholister är inte en religiös organisation” (s. xx), och räknar upp medlemmar som är katoliker, protestanter, judar, hinduer, muslimer och buddhister (s. xx). AA:s ingress, som först trycktes i Grapevine i juni 1947 och bygger på förordet från 1939 (The A.A. Service Manual, avsnittet om Grapevine), säger att AA ”inte är knutet till någon sekt, något samfund, någon politik, organisation eller institution” (P-17, främre inledningen).
Men programmet talar om Gud
Det vore ohederligt att sluta där. Stora Boken är tydlig med att dess program beror på en Kraft större än vi själva och kallar den Kraften Gud: - ”Dess främsta syfte är att göra det möjligt för dig att finna en Kraft större än dig själv som kommer att lösa ditt problem” (s. 45). ”Och det betyder naturligtvis att vi ska tala om Gud” (s. 45). - Fem av de Tolv Stegen nämner Gud eller Honom (Steg 3, 5, 6, 7 och 11), och Steg 2 talar om en Kraft större än vi själva (s. 59), och kapitlen som förklarar dem är fulla av bön (s. 63, 76, 85–88). - ”Vi agnostiker” (kapitel 4) lämnar inte agnostikern där han är. Det argumenterar för tro: ”antingen är Gud allt, eller också är Han ingenting” (s. 53), och ”djupt inne i varje man, kvinna och barn finns den grundläggande idén om Gud” (s. 55). - På de tidiga mötena i Akron som beskrivs i berättelserna avslutades mötena med Fader vår (s. 262), och dr Bob ”betonade alltid den religiösa sidan mycket starkt” (s. 263).
Vems Gud
Det boken vägrar göra är att tala om för någon vad Gud är. ”Till vår stora lättnad upptäckte vi att vi inte behövde ta hänsyn till någon annans föreställning om Gud” (s. 46). ”När vi därför talar till dig om Gud, menar vi din egen föreställning om Gud” (s. 47). Att börja är enkelt: ”Tror jag nu, eller är jag ens villig att tro, att det finns en Kraft större än jag själv?” (s. 47). Ungefär hälften av den ursprungliga gemenskapen hade trott att de var ateister eller agnostiker (s. 44).
Kapitel 7 gör detta till en regel för var och en som för budskapet vidare: - En agnostiker eller ateist ”behöver inte hålla med om din föreställning om Gud. Han kan välja vilken föreställning han vill, förutsatt att den är begriplig för honom” (s. 93). - Använd vardagligt språk. Ta inte upp teologiska frågor, ”oavsett vad du själv är övertygad om” (s. 93). - ”Låt honom se att du inte är där för att undervisa honom i religion” (s. 93). - Om han föredrar något annat andligt tillvägagångssätt, uppmuntra honom: ”Vi har inget monopol på Gud” (s. 95).
Bilaga II säger detsamma: ”Villighet, ärlighet och öppenhet är det väsentliga för tillfrisknande” (s. 568), och en alkoholist kan tillfriskna ”förutsatt att han inte stänger sitt sinne för alla andliga begrepp” (s. 568).
Vänligt inställt till religion, men inte en del av någon
Boken ber medlemmarna släppa sina fördomar ”även mot organiserad religion” (s. 49), säger att medlemmar som tillhör en kyrka behåller dess andakter (s. 87), och råder: ”Var snabb med att se var religiösa människor har rätt” (s. 87). För Steg 5 föreslår den en präst som ett val, eller en förtegen vän, en läkare eller familjen (s. 74). Bilaga V samlar uppskattande ord från präster i flera kyrkor (s. 572).
Svaret
AA som gemenskap tillhör ingen religion, är allierat med ingen, tar inte ställning i religiösa frågor och ber ingen tro på något för att gå med. Dess program är andligt och talar om Gud genomgående, men lämnar åt var och en att förstå Gud på sitt eget sätt. Stora Boken använder inte slagordet ”andlig, inte religiös”. Den säger det som står ovan, vilket är vad slagordet försöker sammanfatta.
Läs själv
- Förord till första upplagan, s. xiii–xiv: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordfirstedition.pdf
- Kapitel 2 (s. 17–29), ”Det finns en lösning”: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
- Kapitel 4 (s. 44–57), ”Vi agnostiker”: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
- Kapitel 7 (s. 89–103), ”Att arbeta med andra”: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Bilaga I, de Tolv Traditionerna, lång form på s. 563–566: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Bilaga II, ”Andlig upplevelse”: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
- Se även: Måste jag vara religiös för att arbeta med Stegen?
Källor
| Källa | Sidor | Datum |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Förord till första upplagan | xiii–xiv | 1939 |
| Kapitel 2, 4, 5, 6, 7 | 28, 44–57, 59, 74, 87, 93–95 | 1939 |
| ”He Sold Himself Short”, del I | 262–263 | berättelsen beskriver Akron, 1937 |
| De Tolv Traditionerna, lång form (Bilaga I) | 565 | skriven 1946; placerad i Stora Boken 1955 |
| Förord till andra upplagan | xx | 1955 |
| Bilaga II, Andlig upplevelse | 568 | efter första tryckningen 1939; förordet placerar bilagorna i upplagan från 1955 (s. xi) |
| Bilaga V, ”Religiösa syner på AA” | 572 | upplagan från 1955 eller senare |
| AA:s ingress (som den är tryckt i P-17) | främre inledningen | först tryckt i juni 1947 (A.A. Grapevine), enligt The A.A. Service Manual (upplagan 2024–2026); ordalydelsen som citeras är P-17:s nuvarande tryckning (© 2019), och våra källor har inte texten från 1947 |
Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Citaten är korta och har angiven källa; Stora Boken är © A.A. World Services, Inc.; ingressen är © AA Grapevine, Inc.
De här sidorna besvarar frågor om AA utifrån AA:s egen utgivna litteratur, läst i sin helhet, med varje citat kontrollerat ord för ord mot den sida det hänvisar till. Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Vad vi har läst, och när varje källa skrevs.