¿Tengo que ser religioso para trabajar los Pasos?
En resumen:
- No. No tienes que pertenecer a una religión ni aceptar la idea de Dios de nadie más. El Libro Grande dice “nos referimos a tu propia concepción de Dios” (p. 47), y alrededor de la mitad de los primeros miembros pensaban que eran ateos o agnósticos (p. 44).
- Lo que el libro sí pide es la disposición a creer en un Poder superior a ti mismo. Lo llama el punto de partida, y dice que con eso basta para empezar (p. 47).
- El libro admite abiertamente que es un libro espiritual y que habla de Dios (p. 45). Cinco de los Doce Pasos nombran a Dios o a Él. No finge lo contrario; deja el significado de la palabra a tu criterio.
Lo que pide el libro al principio
El capítulo 4 (pp. 44–57), “Nosotros los agnósticos”, se escribió para el lector que plantea esta pregunta. Sus puntos principales, en orden: - Algo así como la mitad de la comunidad original “pensaba que éramos ateos o agnósticos” (p. 44). - El libro es “espiritual además de moral”, y por eso “vamos a hablar de Dios” (p. 45). Aquí los autores esperan que al agnóstico se le descomponga el rostro, y dicen que han compartido su duda; algunos de ellos habían sido “violentamente antirreligiosos” (p. 45). - Descubrieron que “no necesitaban considerar la concepción de Dios de otro” (p. 46). Su propia concepción, por inadecuada que fuera, bastaba para empezar. - “Por lo tanto, cuando te hablamos de Dios, nos referimos a tu propia concepción de Dios” (p. 47). - La única pregunta necesaria al comienzo: “¿Creo ahora, o estoy siquiera dispuesto a creer, que hay un Poder superior a mí mismo?” (p. 47) Quien pueda responder que sí está “en camino” (p. 47). - Cómo concibe cada miembro ese Poder varía mucho en las historias, y esas “son cuestiones que cada individuo debe resolver por sí mismo” (p. 50).
Dónde el libro no es neutral
Para ser justos con el texto, el capítulo 4 no es indiferente respecto a Dios. Argumenta, extensamente, que la fe es más razonable que la incredulidad (pp. 48–55). Plantea la elección con crudeza: “o Dios lo es todo o no es nada” (p. 53). Pide a los agnósticos que “dejen a un lado el prejuicio, incluso contra la religión organizada” (p. 49), y termina con la historia de un hombre que se creía ateo y llegó a la “compañía consciente de su Creador” (p. 56).
Así que el libro espera que el lector llegue a una fe propia. Lo que no hace es exigir ninguna religión, iglesia, credo ni concepción particular de Dios para empezar, ni para trabajar los Pasos.
Apéndice II: la experiencia espiritual
El Apéndice II, escrito después de la primera impresión (p. 567), dice que la “experiencia espiritual” o el “despertar espiritual” de que habla el libro es un cambio de personalidad, y que la mayoría de estos se desarrollan lentamente (p. 567). Curiosamente, usa “experiencias religiosas” como otro nombre para esos mismos cambios de personalidad (p. 567). Luego dice que cualquier alcohólico puede recuperarse “siempre que no cierre su mente a todo concepto espiritual” (p. 568), y que “nadie debería tener dificultad con la espiritualidad del programa” (p. 568). La disposición, la honestidad y la mente abierta son lo esencial (p. 568).
Cómo se le dice a un miembro que hable de ello
El capítulo 7 le dice a quien lleva el mensaje cómo manejar esto con un recién llegado: - Con un agnóstico o ateo, deja claro que no tiene que estar de acuerdo con tu concepción de Dios. “Puede elegir cualquier concepción que le guste, siempre que tenga sentido para él” (p. 93). - Usa un lenguaje cotidiano y no plantees cuestiones teológicas “sean cuales sean tus propias convicciones” (p. 93). - No estás ahí para instruir a nadie en religión (p. 93), y A.A. no representa ninguna “fe o denominación particular” (p. 94). - “No tenemos el monopolio de Dios” (p. 95). Si prefiere algún otro enfoque espiritual, anímalo a seguir su propia conciencia (p. 95).
El libro también tiene espacio para las personas religiosas. A los miembros que pertenecen a una iglesia se les dice que conserven sus prácticas (pp. 74, 87), y a todos se les dice que “sean rápidos en ver dónde tienen razón las personas religiosas” (p. 87).
Léelo tú mismo
- Capítulo 4 (pp. 44–57), “Nosotros los agnósticos”, gratis en A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
- Apéndice II, «Experiencia espiritual» (pp. 567–568): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
- Capítulo 7, «Trabajando con los demás» (pp. 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Relacionado: ¿Es A.A. una organización religiosa?
- Capítulo 5, “Cómo trabaja” (los Pasos, pp. 59–60): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- El libro completo, Alcohólicos Anónimos, lo vende A.A. World Services en https://onlineliterature.aa.org.
Fuentes
| Fuente | Páginas | Primera publicación |
|---|---|---|
| Alcohólicos Anónimos, Capítulo 4, «Nosotros los agnósticos» | 44–57 | 1939 |
| Alcohólicos Anónimos, capítulo 5, "Cómo trabaja" (los Pasos) | 59–60 | 1939 |
| Alcohólicos Anónimos, Capítulo 6, «En acción» | 74, 87 | 1939 |
| Alcohólicos Anónimos, Capítulo 7, «Trabajando con los demás» | 93–95 | 1939 |
| Alcohólicos Anónimos, Apéndice II, "La experiencia espiritual" | 567–568 | escrito después de la primera impresión (p. 567); el Prefacio dice que los apéndices entraron en el libro con la segunda edición, 1955 (p. xi) |
Los números de página son de la cuarta edición (2001). El Prefacio dice que los capítulos del programa se han «dejado en gran parte intactos» desde 1939 (p. xi), pero nuestras fuentes no tienen una primera edición con la cual comparar los números de página.
Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Las citas son breves y están referenciadas; el Libro Grande es © A.A. World Services, Inc.
Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.