Prata med Recovery EinsteinDu är inte ensam – dag som natt

Måste jag vara religiös för att arbeta med stegen?

Kort sagt:

  • Nej. Du behöver inte tillhöra en religion eller godta någon annans idé om Gud. Stora Boken säger ”vi menar din egen uppfattning om Gud” (s. 47), och ungefär hälften av de första medlemmarna trodde att de var ateister eller agnostiker (s. 44).
  • Det boken ber om är en villighet att tro på en Kraft större än du själv. Den kallar detta utgångspunkten, och säger att det räcker för att börja (s. 47).
  • Boken är öppen med att den är en andlig bok och att den talar om Gud (s. 45). Fem av de Tolv Stegen nämner Gud eller Honom. Den låtsas inte om något annat; den överlåter ordets betydelse åt dig.

Vad boken ber om i början

Kapitel 4 (s. 44–57), ”Vi agnostiker”, skrevs för just den läsare den här frågan gäller. Dess huvudpunkter, i ordning: - Ungefär hälften av den ursprungliga gemenskapen ”trodde att vi var ateister eller agnostiker” (s. 44). - Boken är ”andlig såväl som moralisk”, och därför ”kommer vi att tala om Gud” (s. 45). Här räknar skribenterna med att agnostikerns min faller, och säger att de har delat hans tvivel; några av dem hade varit ”våldsamt antireligiösa” (s. 45). - De fann att de ”inte behövde ta hänsyn till någon annans uppfattning om Gud” (s. 46). Deras egen uppfattning, hur otillräcklig den än var, räckte för att börja. - ”När vi därför talar till dig om Gud, menar vi din egen uppfattning om Gud” (s. 47). - Den enda frågan som behövs i början: ”Tror jag nu, eller är jag ens villig att tro, att det finns en Kraft större än jag själv?” (s. 47) Den som kan svara ja på det är ”på väg” (s. 47). - Hur varje medlem uppfattar den Kraften varierar mycket i berättelserna, och det är ”frågor som varje individ avgör för sig” (s. 50).

Där boken inte är neutral

För att vara rättvis mot texten är kapitel 4 inte likgiltigt inför Gud. Det argumenterar utförligt för att tro är mer förnuftigt än otro (s. 48–55). Det ställer valet skarpt: ”antingen är Gud allt, eller också är Han ingenting” (s. 53). Det ber agnostiker att ”lägga fördomar åt sidan, också mot organiserad religion” (s. 49), och det slutar med berättelsen om en man som trodde att han var ateist och kom till ”medveten gemenskap med sin Skapare” (s. 56).

Så boken hoppas att läsaren ska komma till en egen tro. Det den inte gör är att kräva någon religion, kyrka, trosbekännelse eller särskild uppfattning om Gud för att börja, eller för att arbeta med stegen.

Bilaga II: den andliga upplevelsen

Bilaga II, skriven efter den första tryckningen (s. 567), säger att den ”andliga upplevelse” eller det ”andliga uppvaknande” som boken talar om är en personlighetsförändring, och att de flesta av dessa utvecklas långsamt (s. 567). Intressant nog använder den ”religiösa upplevelser” som ett annat namn för samma personlighetsförändringar (s. 567). Den säger sedan att varje alkoholist kan tillfriskna ”förutsatt att han inte stänger sitt sinne för alla andliga begrepp” (s. 568), och att ”ingen behöver ha svårigheter med programmets andlighet” (s. 568). Villighet, ärlighet och öppenhet är det som är avgörande (s. 568).

Hur en medlem uppmanas tala om det

Kapitel 7 berättar för den som för budskapet vidare hur man hanterar detta med en nykomling: - Med en agnostiker eller ateist, gör klart att han inte behöver hålla med om din uppfattning om Gud. ”Han kan välja vilken uppfattning han vill, förutsatt att den är begriplig för honom” (s. 93). - Använd vardagligt språk, och ta inte upp teologiska frågor ”oavsett vad dina egna övertygelser är” (s. 93). - Du är inte där för att undervisa någon i religion (s. 93), och AA företräder ingen ”särskild tro eller något särskilt samfund” (s. 94). - ”Vi har inget monopol på Gud” (s. 95). Om han föredrar något annat andligt förhållningssätt, uppmuntra honom att följa sitt eget samvete (s. 95).

Boken har också plats för människor som är religiösa. Medlemmar som tillhör en kyrka får höra att de ska behålla dess bruk (s. 74, 87), och alla får höra att de ska ”vara snabba att se var religiösa människor har rätt” (s. 87).

Läs själv

Källor

Källa Sidor Först publicerad
Alcoholics Anonymous, kapitel 4, ”Vi agnostiker” 44–57 1939
Alcoholics Anonymous, kapitel 5, ”Hur det fungerar” (Stegen) 59–60 1939
Alcoholics Anonymous, kapitel 6, ”Till handling” 74, 87 1939
Alcoholics Anonymous, kapitel 7, ”Att arbeta med andra” 93–95 1939
Alcoholics Anonymous, bilaga II, ”Andlig upplevelse” 567–568 skriven efter den första tryckningen (s. 567); förordet säger att bilagorna kom med i boken med andra upplagan, 1955 (s. xi)

Sidnumren är från den fjärde upplagan (2001). Företalet säger att programkapitlen har ”lämnats i stort sett orörda” sedan 1939 (s. xi), men våra källor har ingen första upplaga att jämföra sidnummer med.

Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Citaten är korta och har angiven källa; Stora Boken är © A.A. World Services, Inc.

De här sidorna besvarar frågor om AA utifrån AA:s egen utgivna litteratur, läst i sin helhet, med varje citat kontrollerat ord för ord mot den sida det hänvisar till. Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Vad vi har läst, och när varje källa skrevs.