¿Se escribieron las Tradiciones junto con los Pasos?
En resumen:
- No. Los Doce Pasos se publicaron en el Libro Grande en 1939. Las Doce Tradiciones se imprimieron por primera vez siete años después, en 1946, en el Grapevine de A.A.
- La forma corta que la mayoría conoce hoy se recortó de esa "forma larga" de 1946 hacia 1947–1950, y la primera Convención Internacional de A.A., en Cleveland en julio de 1950, la confirmó.
- Las Tradiciones responden a preguntas distintas que los Pasos. Los Pasos son cómo se recuperó un alcohólico; las Tradiciones son cómo aprendieron a sobrevivir los grupos de A.A. y A.A. en su conjunto.
Las fechas, según los propios libros
1939: los Pasos. Los Doce Pasos están en el Capítulo 5, "Cómo trabaja" (pp. 59–60), parte de la primera edición, cuya primera impresión fue en 1939 (p. xiii). El libro de 1939 no tiene Tradiciones. Lo más parecido son unas pocas líneas del Prólogo a la primera edición: sin cuotas ni aportaciones, "El único requisito para ser miembro es un sincero deseo de dejar la bebida", ninguna alianza con secta alguna, y una petición de que los miembros guarden el anonimato ante la prensa (pp. xiii–xiv).
1946: la Forma Larga. El propio apéndice del Libro Grande llama a la forma corta "una versión condensada de la 'forma larga' original de las Tradiciones de A.A., tal como se imprimió por primera vez en 1946" (p. 561). Bill W. la fecha en "el Grapevine de mayo de 1946" (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957), con más artículos del Grapevine que explicaban cada punto en los meses siguientes. Esos ensayos, de 1946 y 1947, están reimpresos en el folleto P-17.
Hacia 1947–1950: la forma corta. Bill le atribuye a Earl T., fundador del grupo de Chicago, la idea de recortar la Forma Larga hasta enunciados tan breves como los Pasos. Earl se la planteó "Un día de 1947, o por ahí" (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957). Tras meses de pulirla, el Grapevine imprimió la nueva redacción en cada número.
1950: confirmada en Cleveland. El Prólogo a la segunda edición (1955) dice que los principios "habían llegado a ser tan ampliamente aceptados hacia 1950 que fueron confirmados por nuestra primera Conferencia Internacional celebrada en Cleveland" (p. xix). Bill la sitúa en julio de 1950 y registra la "voz unánime de consentimiento" de la Convención (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957).
Así que los Pasos fueron primero por siete años, y las Tradiciones en su forma conocida llegaron unos once años después de los Pasos.
Por qué llegaron después
Las Tradiciones nacieron de problemas que no existían en 1939. Cuando salió el Libro Grande, A.A. eran "más de cien hombres y mujeres" (p. xiii). A fines de 1941 eran unos 8,000 (p. xviii). Luego vino lo que el prólogo a la segunda edición llama un "temible y emocionante período de adolescencia" (p. xviii), con disputas sobre la membresía, el liderazgo y el dinero (pp. xviii–xix). Las Tradiciones fueron las lecciones sacadas de esos años (consulta ¿Por qué se escribieron las Doce Tradiciones?).
Bill describió el orden en que sucedieron las cosas: "Nadie inventó Alcohólicos Anónimos. Fue creciendo." (P-17, Prólogo, 1955). Las lecciones se adoptaron "primero como política y después como tradición" (P-17, Prólogo, 1955).
Cómo se relacionan los dos conjuntos
El propio Bill los comparó. En el prólogo del P-17 escribió que muchos miembros ya sentían que "debemos aplicarlas con la misma seriedad a la vida de nuestros grupos que los Doce Pasos de Recuperación" (P-17, Prólogo, 1955) a la vida de cada miembro. Añadió: "De esto, el tiempo lo dirá." En 1947 escribió que los grupos siguen las Tradiciones "por la misma razón por la que cada miembro de A.A. sigue los Doce Pasos hacia la recuperación" (P-17, "¿Tendrá A.A. algún día un gobierno personal?", 1947). Para 1957 pudo escribir que, unos años después de 1946, se vio que las Tradiciones eran tan necesarias para la Comunidad como los Pasos para cada miembro, y "la clave de la unidad, del funcionamiento e incluso de la supervivencia" de A.A. (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957). Al principio, sin embargo, a muchos miembros les parecían un aburrimiento.
Un folleto posterior (P-43, 1971) dice lo mismo sobre cómo se hicieron ambos conjuntos: "Al igual que los Pasos, las Tradiciones no se idearon de antemano" (P-43, 1971).
Léelo tú mismo
- Apéndice I, «La Tradición de A.A.» (pp. 561–566), gratis en A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Prólogo a la primera edición (pp. xiii–xiv): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordfirstedition.pdf
- Prólogo a la segunda edición (pp. xv–xxi): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
- P-17, La Tradición de A.A.: cómo se desarrolló: https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-43, Las Doce Tradiciones ilustradas: https://www.aa.org/twelve-traditions-illustrated
- Alcohólicos Anónimos llega a su mayoría de edad lo vende A.A. World Services en https://onlineliterature.aa.org
Fuentes
| Fuente | Páginas | Primera publicación |
|---|---|---|
| Alcohólicos Anónimos, Capítulo 5 (los Pasos) y Prólogo a la primera edición | 59–60; xiii–xiv | 1939 |
| Alcohólicos Anónimos, Apéndice I | 561 | texto de 1946; en el Libro Grande desde 1955 |
| Alcohólicos Anónimos, Prólogo a la segunda edición | xviii–xix | 1955 |
| P-17, Prólogo; "¿Tendrá A.A. algún día un gobierno personal?" | — | con fecha de 1955; 1947 |
| A.A. llega a su mayoría de edad | — | 1957 |
| P-43, Las Doce Tradiciones ilustradas | 1 | 1971 |
Los números de página del Libro Grande son de la cuarta edición (2001). Nuestro ejemplar de A.A. llega a su mayoría de edad no tiene números de página impresos, así que se cita por libro y año.
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Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.